便只能是责任心，且转化为极高的办事效率，这是好事儿。
有这样能干且忠心的属下，李世民当然是高兴还来不及，怎么会对袁天罡心生忌惮呢？
李世民信奉一句话，越是一个卓越伟大的帝王，那么他的麾下便不缺有能力的文臣武将，乃至如今的“修行者”。
即便是一个奸佞之臣，李世民也用自己的办法，让对方在最合适的岗位上，发光发热。
而且这种人，李世民用起来是最没有什么心理的负担而这些奸佞之辈，在李世民麾下，也得是小心翼翼过活，因为一旦触及到李世民的底线，亦或是自己对于李世民来说没有了应有的作用，那么他们丝毫不怀疑这位英明的陛下，会毫不留情的将他们一脚踹开。
事实上，也正是如此。
所谓江山易改本性难移，对于那些有能力，但本性奸劣之臣，李世民也感到非常的可惜.他们自己管不好自己，那李世民不介意替他们管。
脑袋上悬着一柄天子剑，他们也只好把那些不该有的念头收敛起来。
如果是以往，他们还能扮作是大奸似忠的模样来蛊惑帝王，但自从曾子传下浩然正气之后便装不了一点了，因为浩然正气，不会认可他们的内心。
如果强求，那将会受到浩然正气的反噬。
因此对于如今的帝王来说，辨别忠奸的一个最好的方式，便是看对方是否能够修成“浩然正气”。
当然，话也不能说得这般绝对。
毕竟也有很大一部分的文人，他们求学修心，并非是为了效忠某一国或者是某一君.他们意在万民、立心天地、谋万世太平同样能够获得浩然正气的认可。
而这样人物，即便是不效忠于大唐，那李世民见了也得是以礼相待。
同样，也有很多并没有得到浩然正气认可的大臣，对大唐之忠心，那也是日月可鉴的。
就好比李淳风与袁天罡一样，他们两个出身道家，但对于儒教经典，也有自己独到的理解，但能说他们两个没有领悟浩然正气，就怀疑他们对大唐的忠诚么？
两者可以互为佐证，但绝非是判定对方成份的依据。为君王者，识人用人，还是要有自己的一套的考量。
对于袁天罡来说，长白山显然并非是迫在眉睫之事，不想去惊动天池巫女，除了摸不准对方的底细之外，另一外方面是他手头上的事情也有点多，既然这天池巫女眼下就守着天池这一亩三分地，并没有过多的惊扰到长白山一带的百姓，那么袁天罡也不愿意节外生枝。
不论是真君神殿，还是不良人.事情都是要一件一件的做，如果事情堆积到一起，事赶事的话，那无疑是会影响到办事效率的，而这一点.杨戬不能接受，袁天罡同样如此。
从这一点上来说，其实他们两个的办事方式，还是有些相似的，注重效