的麻烦，说不定你在自家阳台晾衣服都有人投诉你。
老美真正的自由从来都不是个人自由，而是组织自由，从而衍生出了一系列的诸如‘卡车工会’‘导演工会’‘警察工会’还有乱七八糟的各种‘委员会’‘协会’，同时还因为宗教自由，诞生了各种奇怪的宗教，甚至十几个人就能搞一个党派参与政治。
而正是这些组织深入了社会的方方面面，同时制定了很多规则。
这些组织天然带有政治属性，他们作为一个又一个节点完成了法律都无法完成的‘规则制定’。
自由吗？
对于普通人来说肯定谈不上自由，但是政治上这些组织的自由度就很大了。
而这些组织刚好代表着一个又一个的利益集团……
不谈这种形式的好坏，这样的构架真的可以被移植吗？
没有同样的资本土壤和原始累积，强行移植只会产生各种各样的怪胎。
所以那些打着民主自由旗号，想要煽动你做什么事情的人，要么本身就是一个傻子，要么就是某个利益集团的代表。
没有足够的认知，你甚至无法判断人家是想要拉你入伙还是想要拿你当炮灰。
‘规则’、‘界限’、‘保护’
这三样才是人们真正需要的东西，也是老百姓应该坚定索取的东西。
乔加的发散思维让他想到了很多的东西……
P·B的未来到底在哪儿？自己究竟应该怎么去走？
中非的上限很低，僧伽镇的产业完全打开之后，那里的矿产资源也不足以支撑那里发展20年。
到时候怎么办？
人才迭代？产业升级？
不是完全没有机会，但是这事儿就不是P·B这样一家公司能够决定的事情。
到时候随着钢铁产业开始走下坡路，P·B的影响力就会持续的下降。
到时候维护那里的成本会持续的升高，乔加必须要在P·B最顺风顺水的时期，稳扎稳打的将公司的影响力持续扩散。
而影响力该怎么来？
跟阿菲卡的当地政府保持‘界限’，坚持自身的立场。
在保持‘界限’的基础上，行使合约规定内容的时候去有限度的制定属于P·B的‘规则’。
最后站在公司的立场上，去尽可能的给那些‘合同’中的人提供‘安全’。
这才是P·B的立足之本，也是未来乔加能够在任何情况下挺直腰杆大声说话的关键要素。
能做到这些，就算弗朗索瓦不是总统了，法兰西人扶持另外一个人上台，乔加也能从容的去应对对方。
说起来很奇怪，乔加从未认真想过要去影响中非的政治格局，但是他已经事实上成为了中非规则外的关键力量，甚至就算跟太上皇比他也还有优势。
弗朗索瓦相对客观的讲述了塞塔卡的生平，并非完全无的放矢，而是因为他想提醒或者说哀求乔加，千万别成为