士而言，筑基境几乎没人能摸到神通的门槛，金丹境能得一神通，就可以脱颖而出，可称天才。
如若离仙子和巴陵儿，那也是得了莫成君之助力，才悟得剑道神通。
而真正能接触并修持神通的主体，应是自元婴境起始。
也唯有他们，脱离肉体躯壳，以元婴的姿态感悟世间，才能真正洞悉灵机本质，可以称一句‘得见真实’，也才能利用其规律衍生，升华自身术法或者剑道，悟得神通之术。
由此，元婴境的修仙者才可以称得上一句‘大修’。
只因为得了神通，才有翻江倒海，出入青冥的本领，自此超脱凡人的想象。
当然，以上这些都是元婴的感受，像极了这个世界的悟道修仙，充满了玄之又玄，众妙之门的意味。
可下方，抬着头的莫成君则是另一种想法了。
此时，他的脑海中充斥着无数的问题，比如说这元婴到底是个什么东西？本质如何？由什么构成？其内结构是什么样的？
再比如说这碎丹化婴是怎么达成的？为什么金丹碎了会生出婴儿？金丹的本质是什么？
能量聚合体？
好吧，那么假设金丹的本质是能量聚合体，那元婴又是什么？为什么能够承载意识，还能不影响自身？
再有，这元婴看似是婴儿，却不是真正的人体，没有经脉窍学，自然也不存在提纯和烙印加工的能力，那‘金丹九玄芒’向‘赤子元婴气’转化的过程又是怎么来的？
其原理如何？
该怎么解释其‘质’的提升？
再深入一点，这‘质’量的提升又代表着什么？
还有还有，为什么意识被裂成两半，居然还能半点无损？
人的意识本质是什么？
灵魂和意识又有什么区别？
该如何理解灵魂的壮大？
……
凡此种种，问题太多了，一股脑的冒出来，涨的莫成君脑仁都疼，也刺激的他研究欲望爆棚。
既然能完美的一心二用，莫成君自然也不在乎，他细细梳理一番，觉得这些问题其实都可以回归本质——修行的本质。
莫成君曾为解决‘四十大限’，总结出了《食气法本质假说》，以此确定了食气法的修行，其实是以‘精气神烙印天地灵机，继而为自己所用’。
后来，他又结合‘天地灵机对于精气神的恢复效果’，从而对食气法进行了改良，总结出了练气之术，最终汇总成《九息服气》之法。
然而，这等法门其实可以解释引气和筑基境的修行本质，再往上，金丹境和元婴境似乎就不太适用了。
就好像牛顿的经典力学，也只能适用于宏观和低速运动的物体，对于微观粒子和高速运动领域，它就不好使了，俗称牛顿的棺材板又盖不住了。
而现在，莫成君虽然才刚刚破境，成就元婴，可半点没出去显摆的意味，而是毫不客气的开启了
点击读下一页,继续阅读 异地他乡2 作品《我缔造上古天庭的那些年》第324章 化婴