亨通，可谓是一场十分划算的赌博行为正当顺王这边沾沾自喜的时候，舆论却突然间炸了《谈古论今》已经是时下最具影响力的读物，更是被很多的读书人视为神作，每一期的文章都能引领一场激烈的思潮在翰林院学士徐渭的执笔下，本期抛出了一篇名为《帝王皆贼》的文章青藤居于内，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语青藤食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”
妾对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此”于是饮酒乐甚忽焉拊几而叹……
青藤曰：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布，或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣”
青藤曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百使而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；使而事光武帝，当其屠一城之始，必痛哭而去之矣吾不忍为之臣也”
妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”青藤曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；偏将杀人，非偏将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之杀人者众手，实天子为之大手天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六暴骨未收，哭声未绝目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高宫室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上帝使治杀人之狱，则有以处之矣匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”
……
单是这篇文章的标题《帝王皆贼》可谓是大逆不道，但细细品味这篇文章，却发现其中有诸多发人深省的论点文章从徐渭吃鱼谈起，引用“杀一人而取其布粟者为贼”的论点，而后列举“凡帝王皆杀天下人而尽取其布粟”的行径，进而得出结论“凡为帝王者皆贼也”当然，这篇文章还有深层次的仁爱精神，但跟着如此大逆不道的论点相比，却是已经不值