；若取中，则是人族疆域永固，不为妖蛮侵略；若取上，则是人之所及皆为人族疆域！先解其意，后破其题！”
破题之法有六，明破、暗破、顺破、逆破、正破和反破也分为破意、破句或破字
方运想了想，决定暗破其意，缓缓在草稿上写下破题之言
“天命在人，然天无尽也！”
此句中以人代民，以天代止，是典型的暗破，而其中的“无尽”把“维民所止”前后两句的疆域都包容进去，但又没有跑题，因为破题的中心是“天命在人”
天命在人是说人乃天地间最优秀的生灵，那么人民自然应该安居乐业，而天地无尽，所以人可以在任何地方安居
大儒能感应祸福，至诚之心可以前知，而写完此句，方运只觉心中大定，仿佛冥冥中契合了一种圣道，心神、文胆、文宫等高度的统一，全身的力量在这一刻全被调动，才气快速燃烧，文胆的力量不断在文宫内震荡
方运看到，自己的文宫中竟然有无数金色大字飞舞，瞬间组成一篇众圣经典又瞬间消失，然后又组成新的圣文，不过眨眼间，所有众圣经典都在文宫中闪过
那些所读过的书籍化为无形的力量，让方运的神念在这一刻变得无比强大
破题之后就是接题
方运继续书写接题，进一步解释自己的破题
“夫天命者，以智论序，人为其上……”
方运先解释人为什么得天命，然后再深入讨论怎样才能算安居乐业
方运先以自身为例，与杨玉环相依为命，贫寒心安，但有柳子诚出现，居所不安然而等自己走出济县，到大源府直面柳子诚，居所反而安定
接着，方运又以孔子下四海上妖界为例，并进一步阐述自己经义的核心论点，认为既然人族天命在身，那就应该开疆扩土，以“无尽之天”保护“有尽之住所”，利用最彻底的方式让人族安居乐业
然后又引用孔子的名言“人无远虑，必有近忧”，来把“安居乐业”和“无尽之天”统一起来
这是经义，关注的是宏观大局，到此为止即可若是写策论，方运就必须要细细写明人族如何在保护圣元大陆的同时，派遣优秀人才去征服古地等等
畅快地写完草稿，方运才发现一身是汗，衣服都湿透了，所有的汗水正缓缓地被龙珠的力量排开，但龙珠排水的速度极慢，那汗水如水银般沉重
方运低头看了看衣衫，心道这就是传说中的心之所尽，汗水成汞，每一滴汗水都蕴含着读书所得，那是精神和智慧的力量
方运用笔蘸了蘸墨汁，正要改稿，却发现身体虚弱无力，心中讶异，神入文宫，才发现自己的才气和文胆的力量几乎耗尽
方运大喜，文章若能消耗自身的才气和文胆，那就是典型的“近圣道”