同的大儒作注解释，解释也各有不同
其中‘非礼之礼，非义之义’的解释大同小异，可以解释为“不符合规范的规矩，不符合道义的义举”，但那“大人弗为”，有三种不同的解释，一种是“成年人不去做”，一种是“德高望重之人不去做”，一种是“地位高的人不去做”
方运心想：“三种人不同，那么解释‘非礼之礼’的角度就不同，而之后举例论证的时候，所举的例子必然不同，一步错，步步错就算三种解释都对，也必然有高下之分”
方运以前读《孟子》和各种注疏的时候就考虑过，要解释“大人”二字，必须要联系前文
“这句话的是《孟子离娄章句下》的第六节，而前面有个第五节，说的是国君应该讲究仁义，那么接下来的这句，显然不可能肤浅地认为大人是成年人，而说德高望重之人也不算呼应，明显是说地位高的人”
“最重要的，‘非礼之礼’，明显是针对规矩的制定者和执行者，若是简单地把大人解释为成年人，那前文也可以写成‘非礼之举’等，而孟子是亚圣，既然说了‘非礼之礼’，必然会和‘非礼之举’有区别”
方运思前想后，很快确定，这句话是孟子告诫那些规矩的制定者和执行者，不要去行使不符合规矩的规范，不要去做不符合道义的义举
方运想到这里，突然拍掌大笑
“吾知矣！”
“何为非礼之礼？既然是规矩，为什么会又不符合规范？所以，这四个字破题要点，就是要先确定，礼在什么情况下是礼，而又在什么情况下不是礼！”
方运犹如得才气灌顶，眼前豁然开朗
于是，方运开始努力思考
很快，方运又被难住了，破题虽易，但立意又有高下之分
“既然认定的‘大人’是高位之人，是规矩的制定者和执行者，那么，‘非礼之礼’就要上升到朝廷的治国之道或者是圣院的政策圣院毕竟有半圣在管理，要是写们的‘非礼之礼’，搞不好会被们的文胆反震死所以，最好写朝廷国家”
“有了方向是好事但是，要想写成甲等经义，以绝对的优势压倒其人，就必须照冯院君的话去做，写一些‘语出惊人’的理念或思想但是，这些思想必须要符合世界的潮流，是将来可以实实在在存在的幸好，这方面难不住chaoji9ヽ”
“那么，具体应该选什么来诠释‘非礼之礼’？”
方运想得焦头烂额，一直到午饭的时间也拿不定主意
吃过午饭，一直想到下午一点半，方运终于有了灵感，不断在空白页上写字，最后，有几个词语的多次出现
“古今”“禅让”“继承”“世袭”“君主”“选举”……
方运看着这些词语，心想：“除了时间，还有什