统”
“值得注意的是，良渚文化玉器中龙的形象，应直接源自区域内的崧泽末期文化，并显示出与凌家滩文化及更为遥远的红山文化具有一定关系”
“但对于“龙”的崇拜在良渚文化初始阶段，有可能是独立于神人兽面纹体系之外的，龙形象很快消失，也有可能此后融入神徽的兽面形象之中，并未在良渚文化中得到长久传承”
“其他动物形象在良渚中期也出现了衰落、消失，而神人兽面则成为良渚文化统一符号”
“相较而言，在泥质黑陶中保留龙、鸟的形象则更为持久”
台上的专家，正在认真讲述良渚的玉文化来源凌家滩文化，是华夏史前三大玉文化中心之一，是一处位于ah省含山县铜闸镇凌家滩村的新石器时期文化遗址总面积160万平方米，1985年发现凌家滩文化最为让世人震惊的，就是在这里发现墓葬、祭坛、围壕、大型红烧土块等重要遗迹，出土玉器、石器、陶器等文物3000多件凌家滩文化以其大量制作技艺高超精美、文化内涵丰厚的玉器所反映的玉文化而着名，与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”！
根据专家的说法，位于ah地区的凌家滩文化，是有影响到位于浙江地区的良渚文化的毕竟两地相隔不远再加上两个文化之间的时代差也不大不过，凌家滩文化并没有深入影响到良渚文化，至少良渚这边没有凌家滩文化那种浓郁的玉龙文化崇拜良渚人的玉器制作样式，明显是自己独具一格的神人兽面纹体系的不过，如果能够在良渚发现玉龙之类带有“龙文化”象征的玉器，那情况就不一样了这也是为什么专家要特别强调这些的原因就是希望考古工作人员们在接下来的发掘工作中，不要漏掉“龙”这个影响了华夏文明数千年的关键图腾“社会复杂化的结果，导致了社会分层的严重化，由此带来的社会变革，在整个长江下游是不均衡的，而良渚文化最终成为长江下游乃至全国最早进入文明社会的古国”
“王权和军权，在良渚文化早期便已滥觞，至少在中期可能已经出现并逐渐规范”
“以莫角山宫殿或神庙区为核心、以良渚古城为重点的良渚聚落群，形成了以神人兽面纹为核心纹样、以玉琮为重要载体的统一认知体系”
“布局严整、功能清晰、等级分明的区域政治和宗教中心，尤其刻划纹玉器在兴盛期可能是从良渚聚落群向外分配”
“因此良渚聚落群是整个良渚文化的政治核心”
“莫角山超大型建筑群和水利系统、城墙的建造，远远超过一个聚落群的人力物力所能承担”
“众多墓地随葬大量精美玉器，其制作的专业化程度达到了极高水平！”