于镰仓幕府中期，也是整个扶桑历史上第一座正式称为禅寺的专修禅宗的道场
建长寺的开山（初代住持）更是南宋时期的渡来僧·兰渓（溪）道隆（大觉禅师），其伽蓝的配置也全是宋代风格，寺院内平常皆使用汉语兰溪道隆的禅风继承了中国宋代的纯粹禅，是实践着严格的修行，讲解纯粹的禅学
在当时对于武士阶层这一新兴势力来说，禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱但是，随着镰仓幕府的灭亡，建长寺就此失去了强大的后盾
即便改朝换代，支持寺院的势力仍然是武士阶层在室町幕府建立之后，支持镰仓五山的就转变为足利将军家
最有意思的是建长寺的外门，还有着天下门的别称在总门上还悬挂着山号‘巨福山’，得名于附近的古道‘巨福吕坂’，有着得到巨大福报的含义
不仅如此，景定本人将居城迁至小田原城后就从此信奉了临济宗，并时常带着家眷、家臣参谒镰仓五山而镰仓五山的住持们在湛光风车的带领下，也都向景定献上一些僧衣、毛笔、纸等物品
正所谓上行下效,八条家的家臣们很快就紧随景定之后，纷纷将自己的信仰改成了临济宗
在这些人中有头有脸、渴望升官晋阶者、有领地有官职者，一人不漏只见建长寺内外人挤人，堂上、堂下、门外、门内，一时冠盖云集，挤得水泄不通显见建长寺空前的昌盛
就连八条房繁、内山满久、八条宪繁、八条能重、上条景义、宇佐美定满、宇佐美定胜等一门亲族众，还有松木秀朝、松木秀定、斋木尚重等追随景定南征北战的刈羽众也纷纷将信仰改成了临济宗在这些人里，有不少人曾经还是在越后暗中信奉一向宗的
天文二十年，九月五日
当景定的家眷全都从若松城迁入小田原城之后，景定却发现少了一人——绫姬
“阿南，阿绫去何处了？怎么没和你们一起来相州？”景定在得知绫姬没与众人一同前来相模后，就急匆匆的跑去询问阿南
“绫姐姐在数月之前就启程前往越后府中了，说是山内屋形殿病倒了，需要前去探望，还让我等不要告知殿下此事，以防殿下分心”阿南立即就将自己知道的一五一十地告诉了景定
“罢了，若不是山内屋形殿抱恙，我早就能与她一同南北夹击上州了”景定对此也有些无奈
“主公，急报！”就在这时，五味高重急急匆匆的手持一封书信跑到了三之丸门外
“与三兵卫，何事如此惊慌？”景定好久都没见到五味高重这副样子了
“岩舟郡的本庄城（村上城、舞鹤城）城代小川右卫门尉被其家督本庄猪千代丸率军攻杀”也难怪五味高重会如此慌慌张张，本庄城邻近南出羽的庄内三郡，本庄领甚至还与割据庄内三郡的大宝寺领接