于为什么是理论，很简单，因为有罪是新法规定的，按照以往的思维来看，打架斗殴还能有罪？还能判死？那是失心疯了吧？
所以，们大多是不认罪的狴犴张开血盆大口，发出一声似虎非虎的大吼，无数人心头巨震，而那些斗殴参与者们，纷纷升起一股悔意们终于明白了过来，纷纷挺身站起，将脊背挺得比以往都要直，面上，则是在垂泪悔悟：
“唯死矣！”
一声声的高吼下，便有那些被判了刑的犯人，投向淇水狴犴不作迟疑，吐出一口气，身上的毛针如利剑，划破犯人们的咽喉，倒不用淹死这么难受犯人们竟在狴犴的影响下，自行认罪，纷纷赴死，面对这忽然而来的变化，李靖愣了愣，道：“临刑悔悟，许其亲朋捞尸安葬”
李靖这时终于悟了从年初时纣王拍碎法碑之后，就一直在法理与情理之间纠结，而今终于得到了答案所谓的新法，严厉法度，其核心并不是像连坐那般的重刑、苛政，所以纣王特意将连坐给拍碎了这些都只是浮于表面的东西，只是一种手段，而背后真正的核心思想，是以律法提高人们的道德底线，让人们对自己有约束力，这样一来，才能阻止暴行、阻止犯罪李靖感触颇多，以前还以为，只要严刑就可以了，对犯人严加惩治，令其害怕，就足够，所以这次流民暴动，本来也是打算以杀为主，杀个淇水赤红，让人们彻底心生畏惧乍一想，很高效，也有可为，但在某种程度上来说，其实还是个治标不治本的方法，因为杀人无法解决根本的问题，甚至反而会加深矛盾，让流民更加抱怨，而更加忽略早前的恩德严明律法是对的，但想解决问题，不能只靠严明律法就像这些流民，无论是西岐流民还是北狄牧民，都颇为彪悍，想着的就是谁拳头大谁不吃亏，遇到矛盾打一架，谁赢谁说了算还得掺杂些情理，提高人们的道德基础现在淇水依然被染红，但却不是被动染红，而是人们主动认罪，陈述过错甘心赴死，此事过后，人们必将有所改变“陛下万...陛下圣明！”
在这沉默之中，突然有人发出了大吼，而后，还有一个稍小一些，又有些尖锐的声音附和这两个声音，毫无疑问是费仲尤浑，该做什么事，该怎么做，们最清楚各怀心事的文武，各怀鬼胎的贵族，心有感触的吃瓜群准以及流民，在这两声呐喊之中也反应了过来，不管是真心还是迫于局势，纷纷道：“陛下圣明！”
在这无数的称颂声中，子受的内心是有点崩溃的，虽然没说万岁，但就这么个情形看来，万岁都得算乐观的，距离鹿台自焚又近了几步，约莫也就剩个二十三、四年了得想个办法弥补一番子受望向淇水中的狴犴，就了，不是瑞兽神兽