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诸子学说，百家经义，诗词歌赋，甚至吹拉弹唱，无一不通，无一不精。
但吕布也有优势。
他从不和蔡邕谈论细节，更不细究文章句子，只说大概，和一些形而上的笼统之言。
和蔡邕这样的大儒讨论细节，研究经典语句含义，那不是找抽么？
后世那些所谓的文学家，大文豪，哪个有这本事？
别说，这样的做法，开始的时候，着实唬住了蔡邕。
后世信息发达，资讯铺天盖地，什么《中庸》，《论语》，《大学》，《礼记》等等，随处可见，随处可闻。
当然，几乎没人看过，也几乎没人知道里面的内容。
吕布亦然。
没关系。
咱不谈细节。
只说大概，
比如，《中庸》的核心思想是‘诚’。
那咱就讲‘诚’。
《中庸》里面具体怎么描述‘诚’的，咱不管。
只说诚分什么境界，对社会，对人生有什么意义。
“伯喈先生，布以为，《中庸》一书，全在一个诚字上！”
摇头晃脑，吕布侃侃而谈。
“‘诚’，乃人之本，万物之基！”
“所以，吾辈中人，当秉承‘诚’之道！”
“所谓‘至诚之道，可以前知’，正是如此！”
“嗯，嗯，嗯！”
听了吕布这一大段话，蔡邕频频点头。
“左将军所言，大善！”
蔡邕抚须说道：
“是故，需博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之也！”
“孔子有云……！”
洋洋洒洒一大段引经据典，自蔡邕口中随口而出，句句珠玑，旨义精准。
奈何，吕布一个字也没听懂。
不过，没关系。
“咳！”
吕布轻咳一声，打断了蔡邕的话，继续说道：
“伯喈先生所言，与某不谋而合，古之圣贤，盖莫如是！”
眼见蔡邕又要说话，他连忙道：
“《大学》，乃修身、齐家、治国平天下之言也，文字简练，经义精粹，读来让人叹为观止！”
“确实！”
蔡邕点头同意，说道：
“《大学》乃《小戴礼记》第四十二篇，实乃儒家最经典著作之一也！”
“明明德、亲民、止于至善，乃《大学》三大核心要义！”
“又有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八大要义！”
“此三核心纲领，和八大条目，蕴意深不可测，比如这格物……！”
……
洋洋洒洒，又是一大通引经据典，通古博今的长篇述说。
听得吕布只想打瞌睡。
但他忍住了。
如此这般，二人在书房畅所欲谈，不知不觉间，一个时辰过去了。
蔡邕刚开始兴趣颇浓。
既有探讨学问的兴趣，也有想知道吕布这位‘战神’，是如何‘不知不觉间，了然百家学说’的兴趣。
但聊着聊着，就发现了不对。
“吕将军怎么总是顾左右而言他？”
蔡邕暗自纳闷。
“经典学说的核