第五十二章 来自男神的指点
顶点穿成美男子！
“孝，天之经，地之义，人之行也人之始，德之本也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”
先开宗明义的说了一句总结，然后又细细的阐述自己的论点议论文三要素，论点、论证、论据.然后，从书中引用论据来论证自己的观点，给自己的论点以有力的支撑
张昌宗通读了很多遍《孝经》，又有成年人的思维和理解能力，对《孝经》的内容已然烂熟于胸，在李钦让教导的解读上，也有自己的理解
《孝经》作为启蒙的第一本经义，讲的是伦理，可以说是对儒家三观的一个阐述，也可以说趁着孩子小，先给树立一个正确的三观打开方式帮树立三观，不就是教做人吗？
而在《孝经》基础上的《论语》则包含方方面面北宋有位宰相，曾有半部论语治天下的说法虽然说这句话的那位，学问稀松平常，但《论语》作为一种“语录体”的文书，涉及的方面却颇为广博，政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等等皆包含其中，是孔圣人儒家思想的集中反映
这两本书读懂了，基本也就懂了古代封建社会的人文思想和道德规范的要求是基础中的基础，唯有把基础都读通、读透，方才有更进一步去读后面更深一层次，内容也更具体、深奥的四书五经
张昌宗为了论证自己的论点，论据全是从已经读过的几本书里找，互相印证，互相证明，到也把自己的论点解说的清楚分明
朝堂之上的人，学问再差，《孝经》和《论语》总是读过的即便是学问差如武三思者，也听懂了张昌宗的论证过程，并为之暗暗喝彩
“……是故，《孝经》教导为人之道，《论语》教导处世之道，学会如何为人处世，方才有了行走于世之根本，作为蒙童启蒙之学，可谓微言大义太后、诸位官人，以上便是小子对《孝经》、《论语》两书之浅见，请斧正指点”
说着，张昌宗一揖到底，姿态拿的很好，也十足的认真对比先前的活泼俏皮，这般的认真，倒是能看对学问的郑重之态
武太后脸上微微带着几分笑的道：“读书本宫喜欢，然评解经义本宫却不在行婉儿，说，何人可评六郎此解？”
上官婉儿恭声道：“太后，婉儿以为，评诗文太后可评，婉儿不才，也可评，然若要品评经义是否解得好，自然要问朝上的进士郎们！”
武太后赞同的颔首：“婉儿言之有理，进士郎们皆是解经义之好手，确实该问们？陈伯玉，来评！”
“喏！”
一个青年男子越众而出张昌宗就站在武太后旁边，虽然人小腿短，但居高临下，到能看清楚朝臣们的样子，闻言立即朝陈伯玉躬身作揖：“请陈公