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第三百二十八章 作为一个巴德,(2)

个系统学科的奥术体系,康王是没有的,他能有些巫咒术,什么清理一新,速速飞来,除你武器,啃大瓜等等——他自己都没想起来这些东西都是从哪儿学的。

但是这玩应儿体系也不明确,而且随机性太强,很可能某一天你不经意间随手一个啃大瓜干掉一个师,也有可能第二天你就连只蟑螂都啃不死。

吉普赛女巫也擅长这些东西,但是她们最出名的,还是占卜和魔药——那个魔药,其实只是因为卖的最好那种玩应儿叫做“爱情魔药”而已,实际上就是巫药,本身也没有什么逻辑可言,但是大部分时候,那玩应儿确实管用。

不过这个半人马,脑子好像挺聪明,逻辑不错,大部分关于史诗时间线的讲解都是他做的,声音也挺有磁性的,中偏低的砂音很有个性,这倒是让康王想起来了,德鲁尹的修行阶段,有一段时间是要做吟游诗人的。

但是柯罗尼好像没有吟游诗人这个职业,酒馆里也没有个音乐……说起来,他除了听到那些种族会唱一些奇怪的调子之外,都没听说过柯罗尼与什么乐器。

好像萨菲露丝和张维古胡侃的时候,也只说了王宫里有些唱诗的和杂耍艺人,但是乐器……好像也没提?柯罗尼人这几万年过得这么素吗?康王属实震惊了。

联系杏儿仙,粗略的翻了一下关于德鲁尹的记载,康王确信自己没记错:他们有一套教材,是凯尔特复兴运动中被撰写的,是当时最大的德鲁尹学校的通用教材。

这套教材的名字很直接:《奥瓦德、巴德和德鲁尹》,分别对应德鲁尹的三个修行阶段。

第一阶段的奥瓦德,主要修习医学、占星术和诗歌、音乐的知识,也有一些基本的,感知自然,和自然建立联系的手段。

这时期他们是算是学徒,主要的工作,其实是利用占星术做天气预报,利用医学和感知自然监测当地的自然环境,救助当地的动植物,如果说战斗力,好像除了一个能量球也没有什么手段了。

不过根据个人偏好,这个能量球可以分为引动星光和月光能量的月火、聚集自然意志的愤怒、聚集自然元素的元素箭几种,大部分人专精一个,也有不少任务情感比较丰富,可以同时使用多种。

第二阶段的巴德,就算是吟游诗人了,他们能通过吟唱诗歌达成相对复杂的法术效果,同时和自然的沟通已经有些深入,能感知到所处环境中自然的情绪,可以临时感召大型野兽甚至是兽群作为的几自然伙伴。

因为可以感知到自然情绪,他们也开始认知自然中的各种灵,山精水怪什么的,在付出一定代价的情况下,自然灵会小小地帮助一下他们,比如指引哪里有适合他们的自然伙伴。

这个时候,他们的战斗力就比较复杂了,因为吟游

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