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第三百二十六章 关于他们的神明,(2)

因为炎黄人更关心的是历史沉淀出来的文化属性,而不是两种历史的交汇和差别这种论文的课题

只不过历时四五万年,柯罗尼还是这个德行,社会制度和结构没有太多的变化,这是完全不应该的,因为无论是妖术师,还是术士,他们的技术相当可以,如果不是没有工业化思维和行为模式,其他种族肯定不是对手,会被淹没在兵海里

妖术师对生物的改造,水准远在地球人之上,布拉卡达的术士,他们在机器人的研究和制作上,一样是地球人难望其项背,有这么高度发达的技术,没有形成相关的社会制度,并不是简单的超凡社会特殊性能概括的

所以大家都在寻找这个问题的关键,此前城市之心之间的通讯网络,让炎黄人发现,他们看到的制度体现,未必是真实的,所以对此有些猜想——其中还真包括星外迁徙开发的说法,论证也是很有些道理的,就是论据稍显不足

毕竟他们也听不懂人家唱的民谣和诗歌,柯罗尼种族这么多,再算上方言,语言学家们开篇就是地狱难度——也因此他们从来都是存在感最低的一群研究学者

现在根据半人马的传唱,柯罗尼作为永恒战场已经有四到五万年了,也是经历了几个时代,据说第一个时代虚空浮舟虽然没有办法行动,但是和地面还好是可以很顺畅的来往的,那个时候战争也更激烈,各种毁天灭地的神器都很常见

但是随着资源枯竭,浮舟和灾厄之地都和柯罗尼断了往来,但是联系还是频繁的,也就在这个时候,半人马失去了自己的地位,因为他们没有英雄了——好像半人马想要成为英雄,似乎要到浮舟上去进行什么仪式,被他们的神明赐福才行

赐福……康王觉得自己也可以,但是他不理解半人马能接受什么样的赐福,或者说他们的职业结构到底是什么样的

地球传说里的半人马,除了天赋强健身躯之外,战斗技能都是学习得来的,因此每一个出了名的半人马战士个人特技都不一样

眼前的半人马没有自己的武学,康王决定对他们进行一些教导——当然不会是亲力亲为,山门现在可以充当教头的人不少了,就连大厨王勇军其实都可以了,再说焦元正已经在万兵城安顿下来,他可是资深教头

那几个特别粗壮的,适合投枪,那个胳膊长一般粗壮的,应该是个长弓手,而那个金毛儿……康王从他身上感受到了一些能量波动,应该是个施法者,但是哪个方向的施法者,这需要测试

投枪和弓手交给教头们不是问题,只不过是技能培训罢了,这个施法者却不行,因为康王手里没有妖法,非人类的修行,打底的筑基功法是《神目经》,这本功法师傅却并没有赐下,因此杏儿仙那里也是没有的

所以东

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