第二十五章 蹶角受化
（蹶角：叩头；受化：接受文化指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化）
在世界历史上，欧洲由于小国林立发展出了相对平等的国际关系，虽然各国相互攻伐不断，但没有一国足够强大，可以把本国的意愿强加到他国各国主权、法律平等是外交的基础，而在中国历史上的对外交往中，因为朝贡体系的存在，中国从未长期地与另一国在平等的基础上交流过
一一一一基辛格《论中国》
明代是中国朝贡体系建立得最为完备的朝代之一《明会典》所列朝贡国的总数为148个，即使将位于今新疆等境内的西域小国剔除，其数量也超过100个
天启元年，当年，有安南、土鲁番、乌斯藏前来朝贡
朝贡即可以是地方臣服于中央统治者，也可以是属国臣服于宗主国的表示很明显，这次朝贡属于前者，安南、土鲁番、乌斯藏从法理上都是大明的领土
安南为越南古名自秦始为中国地，至五代十国时独立明永年年间，大明征安南国，改为交趾布政使司明宣宗时，再次独立明嘉年间，其国王自缚跪拜，入镇南关纳地请降，改为安南都统使司自此，越南始终是大明国家内部的一个行政自治单位，越南再入中国版图，直到南明末期
（南明之后，越南阮朝虽然名义上向清朝贡，但对内以中华正统自居的，自称“大南”，南朝清朝则是北朝，是以夷变夏，不算中国正统）
土鲁番即今新疆吐鲁番地处往来西域之通要道汉始为中国地，宋为回鹘所据元设万户府，明始建地方政权
乌斯藏就是现在西藏自治区除昌都地区以外的地区加上锡金、不丹、克什米尔等地区元代，乌斯藏(西藏)正式纳入中国版图
洪武五年内附六年置乌思藏卫(今拉萨)，属西安行都司;七年改置乌思藏都指挥使司
明政府采取“僧官制度“，封喇嘛教僧人为卫所的指挥使、同知、通判等官最高僧官为法王，任乌思藏都指挥使藏地与明中央政府的隶属关系一直维持到崇祯初期
朝贡一直以来都是一项隆重、庄严的事情这次要处理的，虽然不是外交事务，但毕竟这三个地方都属于自治或是半自治的状态，中央政府鞭长莫及，朱由校一时也对他们没有什么办法
但是这三个地区都十分重要，一旦他们有了叛明之心，彻底独立是会乱出子的安南与乌斯藏都紧挨西南地区，而西南因为土改归流政策现在还有个别的土司头脑不大清醒不能再添乱了而吐鲁番则是通往西域的要道，虽然此时的大明已然没有精力去顾及西域了，但并不代表以后没有，这是在为后人铺路
这次的朝贡与往常并没有什么太大的区别，仍然是按照以
点击读下一页,继续阅读 夏秋多暴雨 作品《天启：大明难救，续命吧》第二十五章 蹶角受化