济善缘，天劫可削减百之二三。如有百十门人积累善功，天劫削减一成。如有成千上万门人弟子行大教事，天劫多可削减三成。”
气运之妙，不仅宗门可以，家族修士也可。
若伏家有劫仙，衡华相信凭借自家积累千年的功德，不说轻松度过第三劫，前两劫绝对没问题。
思考良久，李南行对衡华行礼赔罪：“请老师广传功法，是我孟浪了。”
见火候到了，衡华话锋一转：“前辈爱护友人之心，我亦明白。若仅三五人修行，我这法门传了便传了。
“但广传天下，召天下散修入我门中，强定师徒名分，此等祸事万不敢承。此后在外，也莫提及老师之称。权当你自己创造的吧。”
衡华自创天书，比其他人更需避劫。
所以他早就思量妥当。
绝对不能亲自开宗立派，沾染传道业果。
不然，若有几个欺师灭祖或惹是生非之辈，必然牵扯自身。
他想效彷的，是昔年太玄宗的祖师圣人。
圣人，并非某个特定的实力境界。
圣者，通也，睿也。
知行善备，可尊圣。
晓知天地，可尊圣。
无所不能，可尊圣。
德泽万物，可尊圣。
教化众生，可尊圣。
而在玄门仙道尊为“道圣”者，乃通达天地之正理，宣扬大道之奥妙。
既要自身明悟大道，也要传道玄门，恩惠群仙。
至此，才可谓“道圣”。
东来洲的道圣，古来唯太玄子一人。
除却太玄嫡传的门徒为他积累善功外，那些得其点道之恩的修士，也有一份传道气运反馈。
甚至现如今，若这位大前辈还在。就凭衡华研究太玄宗的“天乙算术”“灵感通神”，也该行弟子礼。
这种无为化道，惠恩众修的手段，才是衡华心神向往的。
衡华暗道：如今早已不是圣人当年的处境。眼下宗门林立，我跑出来亲自开宗立派，必然被其他人抵触，哪里还能顺利传道？倒不如充当一个乐善讲法的“好好先生”，留下无数点道之恩。
这样的不记名弟子，在外犯事牵扯不到衡华。但他们修行有成，却要欠衡华一份情。凭借这份因缘，衡华能借来气数避劫。
甚至衡华狠心一些。
大可用秘术将自身劫气转移到这类不记名弟子身上，拿出去代替自己应劫。
所以，李南行提议让衡华亲自出面建立宗门，他万万不允。但他却愿意让李南行传给友人。
而散布于天下散修，那种明显招惹金方宗门势力怒火的祸事，衡华眼下法力低微，不敢乱来，亦不愿定师徒名分。
可如果未来修行有成，衡华迈入劫仙之列。不用别人请，他也要跑去各大水域讲道。不为收徒，就为传道。
太玄天书能出一尊道圣，我造化天书就不能了？
李南行明白衡华不欲生事的心思，遂道：“老师放心，我那些友人品