评，反而是更多用欣赏和学习的角度去观察。
当然，这些填色并不符合他的审美观，而且大部分和他最开始的创意相差甚远甚至是出现完全不可能的颜色。
但最终，他还是接受了这个现实。
一是他没多余的时间来挨着每一幅画每一个地方进行指点。
二是这些画最终还是给所有原始人看，最好尽量符合他们的审美情趣，只有这样才能尽量引起这个时代的共鸣。
甚至他开始怀疑自己的美术功底，能不能帮神殿把始母神像画好，并且符合一群巫和其他人心中始母神形象。
要知道当初在巴族创建第一尊始母神像的时候，因为条件原因，不光塑像比例非常夸张，颜色更是浓烈鲜艳到让他自己都有些无法忍受。
但最终，那种充满原始风格的夸张风格却赢得了所有人的认同，一举成功树立起来始母神的形象。
而眼下，随着工艺的进步，他创作的始母神似乎越来越接近人类的形象，不知道这到底是好还是坏。
从审美情趣来说，这应该是艺术创作的倒退和失败。
不过这种不知创作源泉的原始风格，他却并不熟悉，因此对于始母神画像的涂色，最终他还是只能按照自己最开始的构思去完成，不然最后可能搞出来一个不伦不类的四不像，最终完全毁掉了这个神圣而恢弘的创意。
接下来的几天，王宫大殿的壁画填色徐晨就几乎完全撒手不管了，专心把精力放在了帮一群女巫完成神殿的始母神像。
随着一天天过去，始母神像的颜色慢慢饱满鲜艳起来，整个神殿似乎也慢慢变得神圣庄严起来，一群女巫干活儿的时候都不再叽叽喳喳的热闹聊天，反而是小心翼翼满脸敬畏，每次走进大殿，都还要恭恭敬敬的趴在始母神像前面磕头才开始干活儿。
徐晨哭笑不得，但却也只能跟着表示恭敬一下，每次进门先立正捶胸敬个礼，然后再撸起袖子开始干活儿。
九月上旬，故母神壁画彻底涂色完工，整个神殿的气氛一下就呈现出来了。
昔日空荡荡的三面粉墙，如今变成了三面环绕大殿的彩色壁画群。
当然，这三面墙的画填色风格也十分迥异，两边类似连环画的祭祀生活场景是一群女巫完成，颜色同样十分鲜艳而且充满了古老的怪异岩画风格，而中央的始母神画像由徐晨填色完成，因此色调丰富自然，层次更加清晰，明显与这个时代有些格格不入。
走进大殿迎面就能看见这尊五米高有若顶天立地的始母神像。
黑色的头发，插着有若彩虹的七彩羽毛，粉白的脸颊，大大的眼眸，细长的鼻梁，赤裸的上身，饱满的胸脯，怀抱婴儿跪坐凝视整个大殿，似乎洞悉所有人心灵的动作和神情。
整幅图端庄自然而且又充满母性的温柔和慈爱。
尤其是