上了苏颂，程颐等人anmo4點cc
如今《字说》已是被移出科举考纲，虽没有罢三经新义，给王安石留下了些许颜面，但比重大大下降，改之孟子和中庸anmo4點cc
说到孟子中庸，王安石并不意外，自己罢相时，章越曾要以二书为经anmo4點cc
但无论是中庸还是孟子，章越与王安石二人的阐述都是不同anmo4點cc
中庸就是中用，这就是儒家最为推崇‘允执其中’anmo4點cc但王安石曾批评中庸，此乃天下之大谬anmo4點cc不过在‘诚’字阐述上他倒是与章越相同anmo4點cc
在孟子上，王安石将孟子提为‘兼经’，也就是和论语一般地位anmo4點cc章越则直接作为等同于经anmo4點cc
章越着重阐述孟子的‘民本’思想anmo4點cc他写给各地方郡守的信或公文中，常以‘民为国本，民为邦本’反复提及，甚至还拿柳宗元的‘民佣’二字来告诫天下官员anmo4點cc你们是老百姓所雇佣的佣人，而不是让你们颐指气使地在老百姓头上作威作福的anmo4點cc
王安石认为此法无用，事实上官员该怎么还是怎么地，但对章越此举还是赞许的anmo4點cc
对龚原提及章越以中庸为经，执政风格偏于温和时anmo4點cc
王安石已不是当初看法道：“章丞相用法，不可以一时之意，一时之理言之anmo4點cc”
“正如要用中用之道，若你以中用而行，则始终不得中用anmo4點cc恰似一个人的性子，若他偏急莽撞，你要告诉他凡事需三思而行anmo4點cc若一人行事迟缓谋事思之再三，你要告诉他思之而行便可anmo4點cc故思之而行和三思后行，并不是自相矛盾anmo4點cc”
“这就是不可以中用教之的道理anmo4點cc章相治国，治经便是如此anmo4點cc”
龚原道：“学生明白了，这是孔子教冉有和公西华的道理anmo4點cc一人言进之，一人言退之，便是如此anmo4點cc”
王安石道：“治国安邦也是如此，其中并无高深的学问anmo4點cc政严则当以宽相济，政宽则以严相除anmo4點cc往中用处去行，却不能言之中用anmo4點cc”
龚原心悦诚服道：“学生受教了anmo4點cc”
王安石道：“其实三经新义谬误颇多，我这些年已是细细挑出，上疏天子修之anmo4點cc”
龚原明白王安石已是不愿与章越继续‘大儒辩经’anmo4點cc身为致仕宰相与在任宰相也没有什么好争论的，或许也是年纪老迈的缘故anmo4點cc
龚原说完后，下面话题已