四十八 看天吃饭民争水
祈雨祷晴之术，属于五雷正法里面的。
正直无私有至灵，祈晴祷雨皆显应。
修行此法需要是正直无私，一心为公的人。
第一步：需要正一职箓。
好吧，暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。
林着明又看着，能不能有什么“捉鬼”之法。
先将六丁六甲的材料准备好。
雷击枣木可遇不可求，实在不行，向阳桃木，庙里大梁，都可以做一做这替代品。
但是六丁六甲之“阴神”，却是可以精挑细选了。
正好清明法会，林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”，“四方无家游荡英灵”，说不得就可以寻些有灵性的，做一做随身护法。
比如赵道士给林着明的法本里记载了：五方灵童法。
一开始林着明以为是什么邪法，结果是“青华上界五方灵童”，是接引亡灵往生神仙界的灵童。
五童子执五色莲花，可以帮忙炼济孤魂野鬼，但是没有什么战斗力，不过可以探听五方，属于侦查兵之类。
至于什么五鬼搬运，五鬼运财，跟五方灵童没有关系。
五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。
英灵，一般指的是战死之人，但这里泛指一切魂灵。
不过如果真的有“阴兵”，林着明还是很高兴的，肯定会摒弃那两个小鬼。
却看着赵诚文给的法本上面有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。
也不知道是不是“真茅”，还是“假茅”。
不过左右一看，确实专业，收人生魂，寻人丢魂，收鬼，放鬼，都是一套的。
符胆内，有的看起来正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖师”……
其他的什么不正常的，则是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起来就很令人迷惑。
不过林着明对着各家法门混不忌讳，这种能被赵诚文赵道士记录的法术，肯定不是真正的上清茅山法术，绝对是民茅。
既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以学了。
林着明寻着一个“收鬼符”，看起来还算正常，也很简单，和心假香传的除邪符差不多。
只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写，倒是省钱。
用法是，贴着坛子上，或者净瓶，或者葫芦，反正是容器就行，不过一般都是坛子，骨灰坛最好，不是骨灰坛，其他坛子也行。
林着明试着书写此符，却十分生涩，没有“心假香传”，书写此符就需要自己熟练，慢慢找到窍门。
不过多少林着明是有点“天赋”在身上的，这种简单的符箓，倒也很快上手，只是行文书写之时，笔锋和拐弯弧度需要控制恰当，便可粗略得此符神意。
画了三张，微微有些神乏，林着明便将其收起。
清明节没有多久了，就在三日后。