不是那个意思……”
“王爷不必如此，其实您说的是有道理的。”
林枢摆摆手道：“这出戏怕是世子回京后跟您说的山东见闻吧，我从这出戏中，看到了孔家逼良为娼、强占青州百姓良田的事，还有那名为了博得科场功名，抛弃糟糠之妻迎娶孔家女的故事，应该指的就是原泗水县令付从儒的事吧。”
“的确如此，本王也没有想到，堂堂圣人后裔，却是如此不堪。”
高永恒叹息一声，跟林枢讲述了一番自己编写这出戏的过程。
自高万姜回京之后，高永恒从儿子口中得知了不少有关孔家的恶事。这位爷也不知道是为了什么，当夜就气愤的睡不着觉，半夜起来挥毫泼墨就编写了好几个戏本子。
要说忠顺王高永恒也是个有才之人，这戏本子写好后看的崔王妃眼泪直流，第二天送到宫中的之后，惹得皇贵妃杨氏也是怜悯心大起，郁郁了整整两日。
原本高永恒是打算年后就让这些戏在自家戏园子演出，可惜这个计划还未实施就搁浅了。
昨日皇帝将他招进皇宫，说是孔家之事会有变故，让他先不要把这些戏往外传，静待他的旨意。
关于此事林枢倒是有所耳闻，曲阜孔家的确是烂透了，可儒家需要一个圣人，或者说，大楚需要一个能够凝聚天下儒门之心的人。
烂透了的是衍圣公府，孔夫子的名声不能污。既然衍圣公府已经烂了，皇帝就把目光转向了名声向来不错的南孔身上。
前宋建炎二年，宋高宗赵构在扬州祭天，孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后，金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓皇南渡。建炎三年正月，高宗驻跸临安，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，赐家衢州。
南宋时期，南宗有六代袭封为衍圣公，衢州也成了当时孔氏家室和孔学的活动中心，朱熹的闽学、两陆的心学和吕祖谦为首的浙东学派，都如众星拱月般围绕在衢州左近。许多孔氏子孙走向民间，活跃于东南诸省，为儒学南渐，理学北传贡献自己的聪明才智。
忽必烈统一中原之后，令南宗孔子第五十三代长孙孔洙从衢州北迁曲阜，载爵去曲阜奉祀。
接诏后，孔洙即进京见驾，向忽必烈当面陈述自己的两难心境。他说，衢州已有五代坟墓，且孔氏家庙也已如曲阜有相当的规模。若遵诏令北迁，则实不忍离弃先祖的坟墓；若不离弃先祖庙墓，又将有违圣意。孔洙表示，愿将自己的衍圣公爵位让给他在曲阜族弟孔治世袭。
忽必烈大喜，称赞孔洙“宁违荣而不违道，真圣人之后也”。这样，由衢州孔洙的礼让，曲阜孔治获得“衍圣公”世袭爵位。
与曲阜孔家不同，南孔始终遵循圣人教诲，以治学教化百姓为要，南方的文华兴盛离不开