不外乎巧取豪夺、坑蒙拐骗而已flb9⊙ cc」
江浩然哂道：「我不否认，这个世上确实存在一些信仰纯粹、自身高洁的宗教人士，但绝大多数也不过就是些神学素质低下的普通神职人员罢了flb9⊙ cc」
说到这里，江浩然反问赵玉墨道：「玉墨，难不成你认为所谓的教会只是一个单纯的宗教组织么？」
「难道他们还有什么别的特殊身份？」赵玉墨闻弦知雅意，若有所思道flb9⊙ cc
「当然flb9⊙ cc」
江浩然道：「其实所谓的教会在我看来，不过就是一群披着宗教外衣，到处肆意掠夺的强盗罢了flb9⊙ cc
有段话曾经贴切地描述过他们：右手拿着宝剑，左手拿着十字架，而在他们教袍里面却藏着武士的全副盔甲flb9⊙ cc」
「与东方不同，西方宗教天生就带有强烈的政治色彩，他们强调君权神授，推动政教合一，虽然近代民主革命和诸多思想启蒙运动以后，全球绝大多数国家都实行了政教分离的政策，但宗教的影响力并未衰弱，它们依旧是相互依赖、相互影响、相互利用的共生关系flb9⊙ cc
不管是统治者为了维护和加强自己的政治统治，需要利用宗教；亦或是宗教首领为了扩大影响、争夺势力，需要与统治者联合，只要掌握教权与掌握政权的两大集团彼此利益和目标是一致的，那么它们的蜜月期就永远不会结束flb9⊙ cc」
说到这里，江浩然也不禁感叹道：「都说弱国无外交，这句话一点不错flb9⊙ cc
在列强的资助支持下，传教士们堂而皇之地闯进了中国，表面上，他们是宗教团体的宣教师，但实际上，他们却是列强扩大自身影响和势力范围的触角和爪牙flb9⊙ cc
得益于***战争后，中国陆续和列强签订的一系列不平等条约，这些传教士在华夏大地享有着极大的特权，所谓特殊权利，主要指的是「领事裁判权」，就是全体外侨都享有一国外交使节的特权，不受中国法律的管辖flb9⊙ cc
据这一系列的特权，外国传教士可以为所欲为，不受中国法律制裁，而且得到领事管的保护，甚至于传教士的寓所和教堂，中国都无权管辖，即便是中国犯人逃到了那里，中国政府也不能前去逮捕flb9⊙ cc
不仅如此，外国传教士不但具有以上外国侨民的一般性特权，而且他们的现实特权还要远远超过这个界限flb9⊙ cc
一般外侨只能在通商口岸及百里以内自由活动，不能到内地居住贸易，更不能在内地租买田地flb9⊙ cc
而传教士则凡是持有「盖印执照」的，都可以进入内地，还可以在内地购买土地或租赁土地