僻执，起诸烦恼，发有漏业，轮回五趣，受三大苦。如来出世，方便为说种种妙法处中实相，令诸有情知一切法非空非有。”
戚泽看到此处，自思道：“看来这《小无相禅功》并非佛陀亲口说法传授，不然该加上‘如是我闻’四字。不过这几句倒是开宗明要，将佛门要旨阐述的明明白白。”
戚泽前世家中世代信佛，自小耳濡目染，亦对佛法之说大感兴趣，时常观读佛经，这一次也是静极思动，兴冲冲跑到一座古寺之中观摩，谁知无意间触碰了一座石碑，灵魂便被带来“转世”于此。
戚泽继续观读下去，才知这本禅功乃是专讲禅定坐功之道，圣化元神之法，并无修炼肉身的法门。《小无相禅功》共分四层境界，称为四禅天禅定之法，正是初禅、二禅、三禅、四禅，命名粗浅，并无甚么惊世骇俗之说，却是佛门正宗的禅定之法。
小荷送来这本禅功时语焉不详，戚泽也懒得追根问底，小无相禅功乃是他的救命稻草，正是对症下药，先炼养元神，壮大魂魄，再由内而外，打通奇经八脉。
戚泽前世早就试过打坐之法，不过以道家坐忘之术居多，与佛门禅定不说南辕北辙，也算大相径庭。当下索性将书斋关了，仔细研读起初禅禅定之法。
万丈高楼平地起，戚泽深知此理，只专心思索初禅之法。禅法之中记载：“初禅名为静虑，清净心中，诸漏不动。”戚泽立时结跏趺坐，按着禅功所载，澄心静虑调息，从粗住细住，阶欲界定。初时只觉诸念纷至沓来，好在有前世修行打坐之经验，全然不做理会，渐渐身心安住，忘我忘物。
不知过了多久，戚泽幽幽醒转，只觉双腿酸麻无比，但精神却见壮健，按摩双腿良久，这才缓缓起身。微微感受自身，除却精力略有旺盛之外，身上却无太大改观。
戚泽早已料到，非但不觉沮丧，反而大是兴奋，第一次打坐便即入定，在前世想也不敢想，说不定也与此世灵气充足有关。《小无相禅功》之中言道，初禅易证，却也要至少三载苦功，戚泽已是做好了准备。窗外一片殷红，已是日落黄昏，这一定坐竟是过去半日。
戚泽生出好奇之心，将《小无相禅功》翻至最后一页，只见最后一段以朱笔批曰：“禅定功深，神通自生。然神通不足恃，后世弟子万不可舍本逐末，慎之！戒之！”末了落款为“弟子月惠沐手恭撰。”
戚泽掩卷自思道：“看来这本禅功便是那位月惠长老所著，只不知历经多少年，那位长老可还在人世，又或早已飞升极乐？他之意是修成四禅天，便有神通伴生，只是不可沉溺其中，还应勇猛精进，以免荒废修行功业。”
话虽如此，四禅天大成离戚泽太过遥远，根本不奢望能修成甚么神