第6章 胆小鬼
[新]
不大的阶梯教室内，分散坐着三十多人bqg456• cc除了我的讲课声，再也听不到别的杂音bqg456• cc
商牧枭坐在最前排，正中的位置，目光一直随我移动，不时还会做点不知道是什么的笔迹，专注得就像上次被我赶出教室的人不是他一样bqg456• cc
“现在是提问环节bqg456• cc”暂停ppt，我来到讲台边缘，面对学生道，“大家可以自由提问bqg456• cc”
举手的人不多，但商牧枭也在其列bqg456• cc与他的赌约只说不能故意回避，没说他举手我就一定要点他bqg456• cc而且，下意识里，我总觉得他不会问什么正经问题bqg456• cc
我十分坦然地对他的积极视而不见，跳过他点了后排的一位男同学bqg456• cc
商牧枭有些不满地收回手，往后看了眼被我点名的那个男生，接着整个人朝椅背上一靠，一副大爷模样bqg456• cc
被我点名的那个男生也不知发生了什么，只是肉眼可见地瑟缩了下，声音都有点结巴bqg456• cc
“我，我想问，老师您能不能不……不用哲学语言，用大白话解释下叔本华的《充足理由律的四重根》理论？”他不好意思地挠了挠头道，“我觉得有点艰深，不是……不是很明白bqg456• cc”
哲学本就是十分艰深且复杂的学科，充满各种互相矛盾又统一的派别理论，只是作为选修课兴趣使然亦或迫不得已来上这门《西方哲学史》，若没有极大悟性，初学者的确很容易被复杂的哲学名词搞晕了头bqg456• cc
我点点头，表示理解，整理了下语言，缓缓道：“《充足理由律的四重根》，大白话就是……世间万物为什么会如此呈现的四种根本理由bqg456• cc叔本华认为，世界之所以不同是因为人有不同的表现方式bqg456• cc
“第1种，直观经验构成了人类对事物的根本看法，它由人类传承而来bqg456• cc
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“第2种，抽象概念构成了人们对事物的基本判断，它由人们对事物的认识而来bqg456• cc
“第3种，对时间和空间的先天认知构成了人们对数字的敏锐性，它定义了存在感bqg456• cc
“第4种，行动由事物主体负责，是意志的呈现方式，驱动它的是‘动机’bqg456• cc
“以上就是《充足理由律的四重根》的核心表述，明白了吗？”
男生一边做着笔记一边用力点头：“嗯，明白了，教授一说我就明白了！教授你真厉害！”
商牧枭嗤笑一