的苏我稻目时期，苏我氏家族逐渐掌控了曾我川、葛城川等大和川中游比较重要的河川yegongzi♟cc
葛城川本属葛城氏控制，但葛城氏被大伴氏与物部氏这样负责军事的伴造氏族消灭后，葛城川随即为苏我氏所控制，另外下游的石川以及大和国西南部、河内国南部的诸河川均为苏我氏所控制yegongzi♟cc
葛城氏没落后，本来以摄津、河内为根据地的大伴连氏、物部连氏等连姓豪族成功进入大和，建立起自己的田庄，在石上建立祭祀地，并由此而与沿河各领地保持密切联系yegongzi♟cc
但是，苏我氏在葛城氏没落后独占了葛城川、高田川、葛下川以及大和南部的诸河川与河内东南部的石川的管理与支配权，严重威胁到了物部氏和大伴连氏向从大和进出河内的安全yegongzi♟cc
因此双方对于大和川沿岸重要领地的争夺是双方矛盾激化的第一个主要原因，而第二个原因则是和双方因为宗教产生的yegongzi♟cc
在古代祭祀的地位非常高，掌管祭祀的家族在国家大事中往往有着浓厚的话语权，而物部氏这时就掌管着倭国最主要的祭祀职权，其早期的权势也是可以想象得到的yegongzi♟cc
可是就在十几年前钦明大王刚刚统一政令的时候，苏我氏族长苏我稻目却极力向倭国钦明大王建议，积极从中国和百济引入浮屠教作为倭国的国教，这就极大威胁到了掌管倭国神灵祭祀物部氏的利益yegongzi♟cc
物部氏本来就忌恨起借助自己力量崛起的苏我氏，这时苏我稻目挖人家的墙角不说，连人家物部氏的房子都要拆掉，这让人家物部氏如何不忌恨yegongzi♟cc
于是双方一方面是因为对于大和川沿岸领地的争夺，还有一方面则是因为佛教文化传入与倭国传统神道之间的矛盾，双方势力集团之间不时就会发生激烈的矛盾冲突yegongzi♟cc
从公元540年由钦明大王统一政权苏我稻目继任大臣开始，他积极增设、经营朝廷的屯仓，主张尊奉佛教，甚至将私人宅邸改修为佛寺，其虔诚之心可见一斑yegongzi♟cc
苏我稻目执政期间，一直与当时同掌朝政的物部氏因争夺权利而敌对，就在八年前（552年10月）倭国发生的尊佛、排佛事件，将苏我氏和物部氏两族敌对情绪推向高潮yegongzi♟cc
早在尚是佛教未曾传入倭国之时，因为这时百济和倭国是盟友关系，所以百济的圣明王（就是扶余昌之前被新罗杀死的倒霉蛋）派使节，向倭国赠送了一尊佛祖释迦牟尼的金铜像和若干卷经论yegongzi♟cc
这时的倭