是这么想的，也一直在努力去做，等到民智一开，儿臣便可以着手培养全天下子民的民族荣誉感，儿臣以为只有有了民族荣誉感的国家才是真正的开明国度，才是对抗异族入侵最强有力的武器”
崇祯不解道:“民族荣誉感?什么意思？”
“简单点说就是‘非我族类其心必异’，清军是异族可以将他们称之为满族或是清族，他们颁行剃发令，号称‘留头不留发，留发不留头’，为的就是将我们汉民变成他们奴役的对象，所以激起了很多汉民百姓的强烈反抗，数以万计的百姓为之而身首异处，蒙元入住中原，陆秀夫抱帝投海，数以十万军民从之，一是忠君二是殉国三便是不愿被异族奴役，这些都可以看作是民族荣誉感的一部分，也可以说是民族觉醒的前兆”
“这种情感也能培养?”
“当然”朱慈炯很是笃定得说道:“比如可以制作出一张大明独属旗帜，告诉民众这就是大明的国旗，民众看到国旗的时候便能激发出一股难以言明的自豪感，还可以选定一首乐曲作为大明的国歌，每当国歌响起的时候，民众都应该驻足等国歌演奏完成，但是要想让一个民族的荣誉感终归还是要靠国力，越是强大的国家越是能让天下所有国度臣服的国家，民众的民族荣誉感便越强烈，反之则越弱”
崇祯苦笑道:“为父活了这么多年，直到今日才发现论起见识竟然还不如你这孩童，奇思妙想更是远远不及，圣人言‘天降神圣生而知之’，你之所作所为当真对的起一个‘圣’字啊”
朱慈炯笑而不语，他总不能说你儿子去了三百年后转了一圈回来，要不然大明已然亡国了吧
“很好，很好”崇祯又赞了两声，伸手去端酒碗，想了想还是缩了回来道:“还有最后一弊说完再喝”
朱慈炯笑了笑道:“最后一弊实际上也是历代通弊，皇子们降生以后多长于深宫妇人之手，他们身份尊贵从小锦衣玉食，何曾能体会道‘朱门酒肉臭路有冻死骨’这句诗所表达的真正含义，‘何不食肉糜’的晋惠帝真的是弱智吗？当然不是，因为肉糜在晋惠帝的眼里只是最寻常不过的吃食，甚至是他厌恶的食物，所以在听到百姓饿殍遍野的时候才会自然而然的联系到自己也不愿意吃的东西，没有吃过苦当然不能体会民间疾苦代表的是什么”
“故而儿臣以为想让后世之君成为有为之君社稷英主，首先要让他们走出深宫，最好是能多走访民间，真切的去了解一下百姓的生活，其次便是吃苦，老话说的好‘吃得苦中苦方为人上人’，他们一出生就是人上人，但人上人的前提首先得要成为一个人，把百姓当猪狗把社稷当儿戏的君主皇子，在儿臣的眼里根本不配做人，说是牲畜也不为过”