于成龙的话，虽然语调语气都很轻，然而听在刘大炮的耳朵里，却当真是晴天霹雳一般，居然第一反应还真的觉得……他说得好像还挺有道理。
毕竟嘉定三屠，扬州十日，湖广填川,迁界禁海，这些缺德带冒烟的事儿，好像都是发生在南方的。
抛开民族情感的方面不讲，北方老百姓所面临的压迫无非是八旗兵的嚣张跋扈，杀人不用偿命，以及和抢劫没有半点差别的圈地运动。
但清初时，各地在无战事之时八旗兵外驻其实非常非常的少,一半的八旗驻在京城，剩下的一半要么在辽东老家,要么在直隶附近，一直到三藩平定之后八旗兵外驻重要城镇才成为常例，其他地方就算是有八旗驻扎，也都是临时性质，比如他的潮州城，正常来说如果三藩裁撤顺利，郝多到时候肯定是要调走的。
也就是说除了直隶的百姓直接面对八旗兵，民族仇恨特别尖锐之外，其他地方，只怕是对此也不会有什么感觉，毕竟你就是把满人说得再坏，坏得头顶生疮脚底流脓的，可绝大多数普通百姓可能一辈子也见不着一个八旗兵。
而按照这于成龙所说的，如山西、陕边这种地方来说，从原来打仗的地方,变成了做生意的好地方，一下子从全国最穷省变成了全国最富省。
民族大义？能吃么？
而如果在这个逻辑之下多想一层的话，北方诸省之中受迁界禁海影响最大的也就是山东了，然而山东老百姓要是能怀念前朝就见鬼了，打朱棣时起，因为他靖难起兵时山东有个头铁的山炮和他死磕让他死伤惨重，他就对山东人民特别的苛刻以做报复，这就导致山东这地方的白莲教特别的兴盛，而为了剿灭白莲教，这地方的统治就愈发严酷，越严酷，白莲教就越兴盛，后来就恶性循环了，山东老百姓的日子在整个明朝时期好像就没舒服过。
而南方百姓的反应就截然相反了，毕竟无论是士大夫阶层，地主豪强阶层，还是平民百姓的阶层，在明朝时候他们日子其实都还是不错的，至少活得下去，明末时也没爆发什么太大规模的起义。
结果清兵一来,唉呀妈呀~活不了了啊~咱们反他娘的吧~
这样一来,许多事也就可以解释了,比如为什么吴三桂起兵之初,整个长江以南几乎群起响应，吴三桂几乎是吹个气儿就坐拥了半壁江山，然而江北的汉人百姓和汉族将领却成为了清军的主力。
比如为什么王辅臣明明是吴三桂的旧部，甚至有说法说他是吴三桂的义子，但战
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