第三百六十五章：新编西游记
基地班里，对于这两个难得的异类，徐有知的指导则是强调贯彻杭州新学的基本原则就是一以贯之
比如王小二写的自走车如果自走车能够成行，那么在其他领域，不限于作坊，很多领域都有自走设备与此对应，正如煤矿在地底，自走的原料大概率也在地底那么针对自走原料矿场的抢夺必然是关键
这也是自走科幻构造矛盾的关键而自走设备在生活方方面面的应用则是吸引读者的兴趣点
因此，得道指导的王小二现在正在分门别类给自走设备命名呢
虽然觉得有些无聊，但想着以后万一成功了呢那自走设备用的是自己的命名，也是变相流芳百世了
十四岁就要流芳百世了吗？王小二显然是太过乐观以至于停了命名，先想想流芳百世的自己了
吴承恩原本是已经写好西游记的，但自从听了妮塔所讲什么三相神之类的后又准备重新改过了
好在徐有知知道这老头是高翰文特别关照的对象，因此把这一版百回本西游记稍加修改后就先行出版了好尽快换点稿酬，改善生活，顺便还王小二那里的欠款
虽然吴承恩一开始是不愿意的，没修改到最好就出版，这不是糊弄人吗？
但后来徐有知直接提出一个会出版《新编西游记》的方案吴承恩毫不犹豫地答应了
一鱼两吃，这种双赢的美事，打着灯笼都难找了
既然是要新编，吴承恩也是豪气，打算重新搭建西游宇宙的构架
为此还特地找莱总旗及其泰西朋友打听了些泰西的神话，什么耶和华、耶稣、神王奥丁、拉神、还有印度半岛的三相神
要把这些融为一体，确实困难
到这里，吴承恩虽然官场失意，但在书场，作为读书人或者说儒生的责任感却起来了
毕竟唐朝王玄策一人就极大促进了天竺等国普及儒学
儒学既然是要天下兴亡之学就应该努力向外宣传，大同社会，一个也别落下
而宋以来，中原王朝的保守，根源在于儒学儒生失去了传教意识，以至于名教在西域、南洋、泰西不显
他们不学仁义，自相攻伐还不算在天灾困难时必然会反过来侵略中原烧杀掳掠
根源在于名教暗弱
吴承恩虽然不才，却也愿做名教开眼看世界的第一人名教扩张，从教门开始
因而，新编西游记不再以佛门东传、佛道之争为表，同样不再以三教合一为里，自然也不再以南瞻部洲到西牛贺洲为路径
新编西游记，以西方神系争斗，佛门成功东传续绝为表，以提倡名教仁义为里，以南瞻部洲到北俱芦洲再到西牛贺洲为行动路径
剩下东胜神洲作为天选之地，十方天地之主脉，留作读者遐想
除此之外，高翰文还提点了一个
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