于拂林国得见方公，择竹林促膝长谈。”
方公曰：“近岁花石之忧，逢西北二虏岁币百万，国库空虚，元老旧臣贬死殆尽，东南苦民久已。吾岁载得兵百万，杀贪官酷吏，据守江南，惜宋廷一息尚存，汝今见我，望传之吾言，是法平等，无有高下，此番吾虽死，亦无憾，此地汝不可久留，望速速归去。”
“贫道于丑时末醒来，恍若隔岁。”
“感方公大义，待事成之日愿以狐涎法祭身，以悬棺法封魂，若方公得二世身，贫道虽死何惧之？”
“谨告后世，勿扰吾身，凡不敬者，必经魑魅扰心，必遭厉鬼惊梦，必得鼠死之病。”
“宣和六年，暮冬日，仇道人于剡城鹿胎山云霄殿，绝笔。”
以上就是记事砖上全部内容。
我们好像错了。
我们一直认为，所谓的摩尼教圣器，散落在淳安千岛湖的银瓶子，银盒子，眉心骨，蜡化肉那些东西，都是方腊自己搞的，他想有朝一日能死而复生。
古代很多统治者都有这种想法，包括金缕玉衣也是，一开始设计出来的目地就是为了保持尸身千年不腐，期待有朝一日能死而复生。
我们错的地方在于，这些都不是当年方腊搞的，他可以说毫不知情，因为那时候他早死了。
是在他死后，其他人搞出了这些祭器，妄想以摩尼教中的传说让他换一具身子活过来。
这块儿砖上的文字信息量很大。
首先时间线很重要。
开头提到了宣和二年，剡境户口十存二三，我在县志中了解过，剡境就是剡县，大概就是今天的嵊州一带。
然后分别提到了倪李二人相助，李员外敬造白马黑牛各一尊。
这个姓倪的是谁，我暂时没搞清楚，如果这个人参加了当年的起义，我绝对能在史书中查到一些只言片语的描述，但李员外和所谓的白马黑牛，我不光知道，我还找到了。
就在东山龙洞之下！
那白马黑牛肚子上的铭文上明确写了，宣和二年！李员外敬造。
这砖上也写的是宣和二年！
时间一年不差！完全对上了。
也就是说，白马黑牛是宣和二年造出来的！是在宣和五年被放到东山龙洞下的！
“宣和五年，御赏之月，青溪东城外二十余里择一穴洞。”
这就是现在的东山！
御赏之月是指的八月份！
这同时解开了我之前搞不懂的很多谜团。
东山龙洞地下空间，为什么存在大量人工开凿痕迹？
为什么有那个温泉？
为什么有白马黑牛雕像？
为什么有那些白色像幽灵一样的花？
为什么温泉的水能让人产生幻觉？
宣和五年方腊早死了！
这一切都是后来人搞的！是记事砖上这个叫仇道人的人做的！
此人目地只有一个！砖上已经明确写出来了！
什么他妈的狐涎法！狗屁玩意儿！
我不想去了