顶云也不兜圈子，开口答道：“贫僧的确还有一事，就是想迎回佛宝经卷于阅江寺供奉……”
丁齐听完之后苦笑不已，说实话，在感情上他是愿意帮忙的，但这件事他根本无权做主。老和尚来找他之前，已经去过境湖大学了，也找过市里有关部门。大家都很给面子、对他都很客气，但事情办不成就是办不成。
顶云甚至找不到究竟是谁负责这件事，皮球踢来踢去，最后居然踢到了丁齐这里。也不知是哪个部门的什么人嘴欠，告诉他经卷的发现者是丁齐，让他来找丁齐商量，看看能不能想到办法？
阅江寺不是赤山寺，从物权归属上没有任何继承关系。但在宗教人士眼中，它们却是一脉相承的，有另一种意义上的传承关系。赤山寺被拆毁后，有很不少和尚到改革开放后还活着，落实宗教政策后，原赤山寺所在已被改造成市民公园，所以有人在江对岸又募资修建了阅江寺。
顶云的师父就是原赤山寺的和尚，也是阅江寺的第一任方丈，如今已圆寂。顶云送出的那串念珠就是师父给他的，也是原赤山寺中的传承佛器。可是这种传承关系在别的场合没有用，谁也不能说原赤山寺的东西就是阅江寺的。
那七卷法华经原是归国华侨捐献给境湖大学图书馆的，如今就是境湖大学图书馆的东西，断没有再捐赠给某家寺庙的道理。公立大学捐东西给寺庙，开什么玩笑，所有的东西都是国家财产，谁能做这个决定，哪位领导敢背这个锅？
多一事不如少一事，万一被人抓住了当话柄，那就太不值得了。
丁齐见过那七卷经文，知道那是珍贵的历史文物，更是精美的艺术品。可是文物之所以称“文”，价值可不在于锁在库房里。假如谁想读法华经，如今甚至都不用去书店，用手机从网上下载就可以，更用不着去境湖大学图书馆去查阅那七卷不能轻易翻动的古籍。
但那七卷古籍却承载了曲折的历史，有它们自己的经历和故事，从某种意义上来说，它们本身也是活的，需要实现其生命的价值。假如不是丁齐，那七卷法华就一直锁在库房里，不知何时才能重现天日。如今就算被发现了，也不过是珍贵馆藏中的一条记录。
有很多特殊的东西，在不同的场合意义不同，对于有生命的经卷而言，丁齐宁愿它们不要被锁在库房里，而是回到本来就应该在的地方去。可他只是境湖大学图书馆的“外聘专家”，哪能做得了这个主呢？就算能找人递个话，也起不到任何实际作用。