虫群畏惧退避，它们哗啦啦逃回地下，场面顿时一清bqg117。cc
魔虫支配者这称号卫洵是打算隐藏，作为导游这边的手段bqg117。cc恶魔之虫能吞噬岩石泥土，在地下穿梭，极大方便了他bqg117。cc
【滴！您得到金翅大鹏鸟角的王冠，您已拥有两件与象雄王国遗民有关的物品，收集进度2/5】
卫洵捡起大鹏金翅鸟角的王冠，脑海响起旅社的提示bqg117。cc这次它明确点出了‘象雄王国遗民’有关物品bqg117。cc
这个范围其实很不好确定，要说卫洵得到了古辛人皮唐卡，得到了镀金嵌银骷髅头和恶魔人皮唐卡，甚至还有阿玛拉给的九眼天珠手串，但它们统统不在其列bqg117。cc
唯有他从藏民那里搜到的大鹏金翅鸟纹章和这个王冠才算到收集进度里，这样来看的话，那根被吐蕃带走大鹏金左翅的权杖，和遗失在遗迹的大鹏金右翅骨笛很可能也在收集范围内bqg117。cc
但卫洵的虫群搜完了整个穷宗山遗迹，都没有找到骨笛，卫洵怀疑恶魔说的王冠和骨笛都在它手里没错，但是骨笛很可能在它本体那里bqg117。cc
它本体被镇压在湖，虽然传说讲的是佛祖将恰巴拉仁本体镇压在当惹雍错湖里，但卫洵认为它的本体并没有镇压在这里bqg117。cc
一是他前往当惹雍错时，那个秘密称号任务没有特别的提示，第二就是恶魔虚影虽然因人皮的执念只能呆在穷宗山，但惹雍错下有龙神水道与穷宗山地下相连，如果恶魔本体真镇压在那里的话，二者距离如此之近，恐怕早就解封融合了bqg117。cc
倒是藏北旅程第三景点是被称为魔鬼之湖的色林错，旅程简介里写的‘以鹰嘴沾血书写的雍仲苯教经原本，是否真消失于鬼湖之？’，如果恶魔本体在色林错湖，这佛祖书写的雍仲苯教经原本是用来镇压它的也有可能bqg117。cc
卫洵刚才刻意走慢正是为了等虫群搜索完穷宗山遗迹，现在拿到王冠后他当即加快步伐，和雪豹一起奔跑起来bqg117。cc拐过这道弯，出口就在眼前bqg117。cc雪豹先一步冲了出去，卫洵紧随其后bqg117。cc许久不见的日光让他眯起眼睛，有种重见天日的畅快感bqg117。cc
【千年前带来亡国战乱的恶魔人皮已经得到净化，但色林错的阴影却越来越深bqg117。cc色林错湖畔日夜响起凄凉悲怆的鹰笛声，引得众多牦牛绵羊投湖而死bqg117。cc周围牧人们寻找走丢的牛羊，却也一去不复返，失踪在色林错湖边】
【是鹰笛引动亡魂，还是恶魔在吹奏鹰笛？传说敦巴辛绕佛