主世界的修行传承时间也是不短，过去各家各派，对于修行境界有着自己的划分方式，但自从武帝之后，官方就是给出了明确的境界划分：学徒、术士、法师和天师。
之所以会有这样的划分，也是根据现有的修行体系，总结而出的结果。
学徒境，在过去被称为锻体坐忘，或者百日奠基，最核心的地方在于锤炼身体，凝练精神，是为奠基，平日可以施展一些简单的术法，在有准备的情况下，也能使用一些大威力的术法。
术士境，过去也称阴神出窍，或者受箓道士，神念与灵魂合一，升华为阴神，可以出窍夜游，能够小幅度的接引天地元气入体，施展较大威力的法术，已经不需法器、符箓等外物作为媒介。
法师境，过去也称鬼仙真人，缔结法力核心，凝聚本命元气反补真灵，拥有铸就洞府福地，开辟阴世灵境的能力，修行过程其实就是不断阳化阴神，并且稳固强化自身法力核心。到了后期，阴神阳化大半，法力核心逐渐圆满，自身道则法理也是开始向外侵蚀世界，形成法域。
最后的天师境，过去称为洞天真人，或者地仙真人，此境界的修士官方给出的资料并不是很多，元清微终结后，大概是法力核心圆满，法域升华，拥有收集地脉灵气，铸就福地洞天之能。
仔细观察就会发现，主世界的修行之法，除去学徒境有着较为完整的修行体系外，术士境开始就是从纯粹的功法修行，向着温养自身法理转化。
到了法师境后期，更是以淬炼自身道则法理为主。
因此，后人到了法师境，学习前辈的修行方法，更多其实是作为一种同源道则法理的补充。
而这个作用对于元清微而言，其实不是那么重要。
有着诸多世界作为参考的元清微，领悟的道则法理实在是太过于驳杂和浩瀚，他现在需要的不是前辈留下道则法理的填充，而是时间的沉淀，或者是前辈的指引。
因此，步入华山的元清微，并没有着急着去寻找所谓的洞天福地，而是宛如普通人一样，在华山之中游山玩水。
不得不说，作为五岳之一的华山，就风景而言，秀丽迷人，尽得天下山脉的峻险之美。
可就灵机而言，此地灵机并不浓郁，显然是被人为的约束起来，并且在他游览期间，监天六司也是试图和他取得联系。
不大好解释自身修为增长速度的元清微除了电话联系一下，并且定时报告一下平安和位置，确保