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应用到实际则需要相应的术qlfs8 Θcc
就像德鲁伊拥有萌芽术、植物滋长这般的法术一般，农家也有其相应的术qlfs8 Θcc
不过由于文化的差异，使得双方的法术理念也有所不同qlfs8 Θcc
德鲁伊理念十分的简单直接，想要植物快速生长，那么就利用能量，催使其加速生长的过程qlfs8 Θcc
一如植物滋长，是直接作用在植物本身之上qlfs8 Θcc
而农家的法术则是带着华夏文化特有的性质，讲究一体调和qlfs8 Θcc
想要提升作物产量，会通过翻土除草培养灵田，拘灵化雨灌溉草木，改造出更适合的环境qlfs8 Θcc
并挑选良种来使其被动的提升品质与产量qlfs8 Θcc
哪怕是想要获得更好的灵种，亦是通过长时间的培养来优化qlfs8 Θcc
而不是如同灵青当初凝聚的异化植物权柄一般，用异化能力作用在植物上使其突变qlfs8 Θcc
不过这两种方法都蕴含在自然的规律之中，两相结合之下其效果更好qlfs8 Θcc
因此当许行得到了德鲁伊中关于自然之道的传承之后，才会想到要重新梳理一番农家的传承qlfs8 Θcc
道、法、术三者qlfs8 Θcc
道为根，法为干，术为枝叶qlfs8 Θcc
然术要符合法，法要基于道qlfs8 Θcc
下愚之人以术为术，不知法，不见道qlfs8 Θcc
中庸之人，以术见法，以法行术，而不得其道qlfs8 Θcc
而上知之人，则由术而知法，由法而明道，继而道明法生术自显qlfs8 Θcc
灵青自忖自己只是中庸之人，能够以现有之道，整合诸般法术qlfs8 Θcc
然则若是让他通过这些法术，明白新的道，却是力有不逮qlfs8 Θcc
因此，他所整合的妙相、妙道、妙灵帝君化身，均没有出他所学之道qlfs8 Θcc
是为不得其道，只是中庸之人qlfs8 Θcc
而许行则不同qlfs8 Θcc
点击读下一页,继续阅读 恩深义重 作品《修仙：从就职德鲁伊开始》第356章 道与法与术（求订阅！求月票！）