不显。”
其他人闻言顿时精神一振，如今听了灵符法，只觉玄妙无比，正是求道心切之时。
听得灵青又要开始讲什么功德法，自然聚精会神，生怕疏漏了什么。
“功德，功德，自然得是有功有德方为功德。
这功为功业，德是德行，因其成就之法不同又有所分别。
所谓明心是功、见性为德，乃是第一功德。
又有自修为功、传道是德，说的乃是普度功德。
又有善行为功、善心为德，可称之为香火功德。
又有顺天为功、应道是德，讲的是这天地功德。
功德虽有别，但反本还原都为功德，都是修行。
世人修功德的根本目的，仍是为的修自身。
所以这明心见性当为第一功德，为根本功德法。
功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。
离了此根本，任是修何种功德不过妄谈耳。
身无功德，又如何能普度众生？
众生又如何能有善心相报？
又是顺的什么天，应的什么道？
身无功德，则功德焉能附哉？
切记，功为善行、德为善报。
有善功善行才有善德善报。
一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”
灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。
不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功，修德应先修身之德。
不离根本方是正道。
又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。
“你们只需认真记下，日后经历了自然明白。
如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。
毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。
这两种方法却是见功最速的法门了。”
然善行有一，而其德报有四。
分阳德、阴德、福德与功德之分。
有善行，明己心，自有功德成就；
有善行，有所求，则有福德相报；
有善行，为人知，即有阳德降下；
有善行，人不知，定有阴德暗积。
凡有所行，即有业报相随。
无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。
身怀功德，再传善道于人、导人向善。
如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。
普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。
能使自己免受外魔侵扰。
而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。
而所谓行善积德，积的就是这香火功德，与此同时更有福德相伴。
救得一人，便能得一人之善心守护，此为一德。
救得万人，自然是能得万人庇佑，如此功德无量，福报相随。
这香火普度功德在身，即能遇难
点击读下一页,继续阅读 恩深义重 作品《修仙：从就职德鲁伊开始》第201章 积功修德