第142章 端午节的扶桑新娘
在移民政策不断优化的环境下，整个台岛都沉浸在中华文化熏陶之下biquc☆cc
由于大明移民数量最多的原因，基隆、新竹的风俗在很大程度上同内地相仿，一样要过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节、元宵节等等biquc☆cc
每年的五月初五是端午节，吃粽子、赛龙舟、系红绳等风俗都被大明的百姓带到了基隆，融合了多地的当地习惯，形成了属于台岛独一份的端午氛围biquc☆cc
每年的端午节也是屈姓家祭的日子，之所以放在端午而不是清明，真是端午的由来biquc☆cc
屈原，就是屈姓的家祖biquc☆cc
端午节自然就成了家祭勿忘告乃翁的独特日子biquc☆cc
年轻的曲家嫡长子屈嵩在侍从的打理下，整理了一下身上的团虎大红袍，头上正正带着的金冠，十分虔诚的向供奉着屈氏列祖列宗神位的神龛上，奉上刚刚从寺庙里采来的一枝茂盛的绿叶，将这象征着天地所赐福禄的恩物，贡献给祖宗biquc☆cc
在锦缎制成的拜垫上毕恭毕敬的行了三拜九叩之礼后，屈嵩起身，然后上前为祖先奠酒biquc☆cc
捧着一柄金丝嵌虎纹的玻璃酒壶，将酒浆轻轻的在手中的玻璃酒杯中斟满、晃动，接着高高举过头顶，虔诚地洒在地上，如是者三，奠酒仪式便算是完成biquc☆cc
这是每年屈氏必须要搞的祭祖仪式，也是几乎每一个有些体面和实力的家庭都要搞的biquc☆cc
当然在秦浩的治民善政之下，这样的宗族仪式日渐衰竭，大部分宗族的年轻人都选择了最时髦也是基隆官方提倡的一种祭祖仪式biquc☆cc
也由于几个明朝大家族的迁徙，基隆对于祭祖更加重视，慢慢的就形成了端午、清明，双祭祖模式biquc☆cc
屈家的一员屈万正是这样一位年轻人，他从来不曾想过，自己会有一天，会带着新娶的媳妇，到这乡归祠来给祖宗上香biquc☆cc
几年下来，特别是在秦浩有意无意的限制各个姓氏的宗祠建设以来，乡归祠，便成为了台岛，特别是基隆居民的共同祖祠biquc☆cc
人们每逢大事或者节气，都是先去基隆码头的海边给神仙烧香，乞求风调雨顺，然后再到这里，祈求列祖列宗的保佑biquc☆cc
几进院落里人头攒动，越是节日，这里便越是热闹，执行着祭祖大事的人们，从祭祖的祭品，到祭祖的人员变动，都洋溢的基隆百姓的欢声笑语与和谐美满的人生笑意biquc☆cc
那用三整头牛、羊、猪三牲和高有一人的蜜供来祭祀的，应该是最早一批享受了主公的分田
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