第七百零五章一木定岛，南明龙甲
船舱里的人脸上覆着油彩，还穿着金头冠，锁子甲，本人面容已经看不清了，翻身下床
纵然军舰摇晃厉害，他依然马步结实，纹丝不动
一落地，他的一举一动便不再随意，如同直接跳上了戏台，端步而行踏着七星步，自供台上拿起一杆木剑
木剑外表跟普通的桃木剑很不一样，剑身笔直，没有剑格，剑柄雕刻成了一节竹子的模样
这柄木剑还是用从上清茅山观，请的神树枝条削成的
点燃三柱高香，插在头冠之上
木剑粘起一张符纸，那是从茅山请的黄符
他丹田吐气，黄符送信：
“恭请北阴酆都帝君！”
玄之又玄之处，一点灵光降下
黄符瞬间燃尽，油彩沁入脸皮，幻化为一张新面孔
拿起木剑，耍了个剑花，右手抚着剑身，轻笑道：“折桂？还真是好久不见了，真难为你们了是王震球给的灵感吗？”
帝君履凡了
这里靠近边界，狮子郎的力量抵达不到，但是北阴帝君可以
王震球在空座町一阵胡闹，又骗了般若能面的能力，但是他的活动不是毫无意义的
起码，他确定了，只要时机合适，帝君愿意借出力量
王震球被鱼龙会转交给哪都通后，为了防止自己再被束缚自由，王震球特意将这个情报，告诉了哪都通，换取了他返回百戏梨园，不被关进暗堡中
激活龙火地脉，送恨天部遗址升回海面的计划前古未有，十分大胆
赵方旭也没有十足的把握，当然要有后备计划
那后备力量，就是从百戏梨园中请来的乩童
乩童和瑞狮，神格面具异曲同工，都是借助身近神的仪式，而借取信仰念力，也属于百戏中的一种
所以在百戏梨园组建时，梅秋实也邀请了南方的乩童
乩童的请神法和神格面具大不相同，乩童的做法更为极端
神格面具旨在演神扮神，但是一定要坚持自我，绝不能迷失在神明的人格中，不然会使得元神融化在信仰念力中
人虽然还活着，但是灵魂已经融化在信仰念力中，变成了故事中的神明
简单来讲，就是变成了以为自己是神明本神的疯子
而乩童不一样，他们会焚香沐浴，洗去身上一切自我的东西，换成更靠近神明的特征
用油彩遮盖掉本来面目，戴上象征阴君位格的金冠，拿上象征幼年经历的木剑折桂，穿上象征罗酆天守护神的披挂锁子甲
将元神完全沉睡，在施法时，半点不干预术法的运行，将身体以及目标，完全交给被塑造出来的神明人格
目标是击败对手，但是怎么击败我不管
香火燃尽前，我就是神，神就是我
此身已献祭给神明，随意使用
香火燃尽，元神归位，将所有信仰念力尽散
和神格面具一样，乩童也有要点：绝对要确定自己请来的是神明