他情况显然要轻松很多很多bigee☆cc
“接着后唐之前，应该是......”
徐云稍作思索，取出手机查询了几个词，又写下了两个时间段：
【630年，李靖】
【618年，萧后】
上辈子是杨广皇帝的同学都知道bigee☆cc
隋大业...也就是公元618年年间，隋炀帝杨广被杀于江都，传国玺又被萧后携带遁入漠北突厥bigee☆cc
接着在唐贞观四年，即公元630年的时候bigee☆cc
李靖率军讨伐突厥传国玺归于李唐，那位大名鼎鼎的唐太宗龙颜大悦bigee☆cc
这两段故事的知名度很高，连接的节点也非常密切bigee☆cc
但徐云想了想，还是在它们中间划了条横线bigee☆cc
说实话bigee☆cc
这两个时间的概率不大bigee☆cc
隋朝的灭亡属于正常的朝代更迭，玉玺在其中扮演的色彩并不浓厚，社会背景也就那样bigee☆cc
当然，如果传到了《大唐双龙传》那另当别论
而李靖讨伐突厥本身就是个找回玉玺的正常过程，徐云穿过去似乎也不太合适——总不能让他去牛头人李治吧？
接着公元600年的之前，则是
【公元330年前后】
写到这个时间点，徐云的表情顿时凝重了不少bigee☆cc
实话实说bigee☆cc
这是玉玺史上非常重要的一个节点bigee☆cc
晋永嘉五年....也就是公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵bigee☆cc
十九年后bigee☆cc
后赵石勒灭前赵，得玺bigee☆cc
为了证明自己的合法性，更为了宣传自己的“神性”，石勒在玉玺右侧加刻“天命石氏”——他们姓石，得到宝石，以后天命不绝bigee☆cc
这应该是玉玺历史上最大的几次改动事件之一bigee☆cc
接着又过了十几年，玉玺随着后赵的灭国传到冉魏手中bigee☆cc
而冉魏的时期，便是赫赫有名的
五胡乱华bigee☆cc
这显然是一个概率很高很高的时间点bigee☆cc
无论是社会复杂度，还是当时的时代背景，都无疑非常契合‘国运’的概念bigee☆cc
想到这里bigee☆cc
徐云便主动给公元330标注了一个星号bigee☆cc
随后他摸了摸下巴，自言自语道：
“天命石氏发生在公元三百多年，那么再往前应该就是......”
想到这里，他又写下了一个节点：
【东汉末年，孙坚】
孙坚和玉玺的典故同样传播极广，当时孙坚得到了玉玺，却被众多诸侯怀疑bigee☆cc
于是他便发了个毒誓，表示如