第530章 白话诗
怀疑是思想的起点vancr。com任何人，如果他对其所面对、所接触的任何事物都不发生疑问，心中没有问题，也就没有思想的必要，也就不用去思想了vancr。com某个事情为什么是这样的？它是怎样发生的？它可能会有什么样的变化？它对我们会有怎样的影响？等等vancr。com有了这些疑问，人们才会去思考，才会对这个事物作出评判vancr。com否则，只能是“江山依旧”vancr。com
幸好，我们有诸如胡适这样的，不断寻求改变的人vancr。com
11月29日夜，胡适最后一次，修正了他与马裕藻、周作人、朱希祖、刘半农、钱玄同等人的《请颁行新式标点符号议案》vancr。com这是他们准备联名向国语统一筹备会第一次大会提交的议案vancr。com
中国古代文言文一般是不用标点符号的，古代读书人首先要下“句读”的功夫vancr。com其实，古代的外国人也不用标点符号vancr。com新式标点符号，只是五六百年前出现并推广使用的“新事物”vancr。com
不用标点符号，不等于说不用断句vancr。com这个断句，是要读者自己来做的vancr。com因此，古人非常重视断句训练vancr。com《礼记•学记》记载：“一年视离经辨志”，即学生入学一年就要考核“离经辨志”的能力vancr。com所谓“离经”，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”，是指辨解文句内容vancr。com
其实，离经和辨志是同一件事物的两个方面vancr。com标点文言文的过程就是提高阅读能力的过程vancr。com标点有误，反映出对原文的理解必定有错误vancr。com只有反复考察原文，弄懂原文的含义，才能正确地标点断句vancr。com
古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”vancr。com私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章vancr。com句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读”，即语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记vancr。com所以，古人常用“可圈可点”一词，赞颂某位历史人物的功业vancr。com
我国现在通用的标点符号，是在我国古代的“句读”“圈点”等标点和符号的基础上，再引进西方国家的一些标点符号，经过百余年的使用改造融合而成的vancr。com
1840年的鸦片战争打开了中国的