的《文学改良刍议》为冲锋号，一场轰轰烈烈的文学革命应运而生，尔后，这场语言革命进一步演变为思想革命五四新文化运动最核心的三位思想领导者应该是陈独秀、胡适与蔡元培
关于这一点，陈独秀在悼念蔡元培的文章中说：
“五四运动，是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是罪，都不应该专归到那几个人；可是蔡先生，适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人”
再具体一点说，蔡元培是北大校长，他把北大改造成了新思想新文化运动的发源地陈独秀是《新青年》主编，正是有了这一舆论阵地，新文化运动才会兴起而胡适则凭借一系列的言论主张，尤其是首倡白话文运动而“暴得大名”
胡适年仅26岁，陈独秀比他大一轮，是38岁，蔡元培又比陈独秀大一轮，是50岁三人生肖都属兔故而，广义的五四新文化运动，可谓是一只“老兔子”带领一只“中兔子”和一只“小兔子”掀起的思想文化上的革命
五四新文化运动中，胡适是主要的倡导者和主要的领袖之一人们都知道陈独秀是主要的领袖之一，用电影戏剧界的话说，一号男主角但是给新文化运动提供一些基本的新思想新观念，并对这些新思想新观念进行比较准确和清晰的解释，胡适的作用是超过陈独秀的
胡适的主要贡献是首先是首倡文学革命，如陈独秀所说：“手举义旗的是吾友胡适之先生这是事实，没有疑问的”
文学革命的基本方面，手段、方法，途径，也是胡适非常清楚的揭示出来，所以很多“五四”成长起来的青年学者后来说，现在人们能够提笔作文，能够开口讲话，都是蒙胡适之先生之赐就因为，他告诉大家，要用白话代替古文，白话怎么使用，这些具体的要求、标准都是胡适提出来的
胡适是五四时期第一个提出个性主义，他的那篇《易卜生主义》是最具代表性之作用个性主义解放男女青年，使他们摆脱旧的专制主义、中华伦理的束缚，自由的选择自己的道路，而且胡适对个性主义也作出了清晰准确的界定
没有个性的解放，就没有国家的解放，民族的解放
国人一向不讲个人主义，一讲到个人主义就是罪大恶极专制者更是视个人主义为大敌，因为一旦个性得到张扬，对专制和专制者的崇拜就无法维持了
胡适讲个性主义，一定程度上是避免个人主义在国人心目中的恶名声，也吹响了个性解放的号角
对当时的新派知识分子而言，不论是狭义的五四，还是广义的五四，这场运动可谓取得了双重胜利
狭义的五四运动，追求的是“外争主权，内惩国贼”，最终的结果是，一方面，被认为是国贼的曹汝霖等人被免职；另一方面，参