称帝称王自为之可也”
杨见话不投机赶快改变口气说：“幼老您错了，政治主张不本学理而行则不顺，学者不以其所学献之国家则不忠，您是才望俱隆重的高士，岂可高卧不出，如天下苍生何？”
这句话却打中了严的心坎，于是说：“好吧！你们去发起，我可以列个名”
第二天，筹安会发起筹组的消息在报上刊布，严复的大名赫然在发起人内
李燮和（1873年—1927年），字柱中，号铁仙，生于湖南省安化县蓝田镇
李为光复会元老一九零零年，李燮和到长沙求学，得识黄兴、刘揆一等人，自此走上革命道路李燮和首先加入了黄兴为首的华兴会，并约集同志者创建了一个“黄汉会”，作为华兴会的外围组织“黄汉会”意即反对满清，恢复黄帝和汉族的荣耀
李燮和参与了华兴会的一系列反清活动，曾与谭人凤等策划在湖南宝庆(今邵阳)一带组织起义，参加过萍醴起义，失败后逃亡到日本
辛亥革命后，黎元洪委他为长江下游招讨使，他到上海策动警察响应起义，在吴淞挂了一个“光复军总司令”名义
刺杀宋教仁案发生后，他由湖南到了北京，以调和南北自任，实际上是因为穷得没有饭吃，想借此找机会恰巧碰上了杨度，即被杨所收罗
民国四年八月上旬，袁世凯的美国顾问古德诺要回国时，袁授意他写了一篇《共和与君主论》，并命法制局参事林步随译成中文，送交《亚细亚报》发表，正式拉开了恢复帝制的序幕
紧接着，杨度的筹安会登台表演了
八月十四日，杨度、孙毓筠、严复、刘师培，李燮和、胡瑛六人联名通电全国，发表筹组筹安会宣言，全文如下：
“我国辛亥革命时，中国人民激于情感但除种族之障碍，未计政治之进行，仓卒之中，制定共和国体，于国情之适否？不及三思，一议既倡，莫敢非难；深识之士虽明知隐患方长，而不得不委曲附从，以免一时危亡之祸
“故自清室逊位，民国创始绝续之际，以至临时政.府、正式政.府递嬗之交，国家所历之危险，人民所感之痛苦，举国上下皆能言之，长此不图，祸将无已
“近者南美、中美二洲共和各国如巴西、阿根廷、秘鲁、智利等莫不始于党争，终成战祸，葡萄牙近改共和，亦酿大乱其最扰攘者莫如墨西哥，自麦亚士逊位之后，干戈迄无宁岁，各党党魁拥兵互竞，胜则据土，败则焚城，劫掠屠戮，无所不至，卒至五总统并立，陪国家于无**之惨象
“我国亦东方新造之共和国家，以彼例我，岂非前车之鉴乎？美国者世界共和之先达也！美人之大政治学者古德诺博士即言，‘世界国体，君主实较民主为优，而中国则尤不能不用君主国体’此义