杨度是好朋友，于民国四年五月下旬到了北京biee★cc
这是个惯走极端的人，革命革到极端，反动也反动到极端biee★cc后来他最怕人家向他做六的手式：横一个六指是六君子之一，竖一个六指大拇指放在嘴唇是笑他的大烟瘾biee★cc
孙毓筠、胡瑛两人自二次革命失败后，同党中人或死或逃，他们认为国民党翻身的机会不多了，因此就另走门路biee★cc
这两人，如果当年革命被捕时，即绑赴刑场，慷慨就义，那么日后便是轰轰烈烈的革命烈士了biee★cc不幸清吏成全了他们，把他们从烈士祠一脚踢出来，他们自己却也糟蹋了自己，走了很大一段弯路biee★cc人的际遇真是难说biee★cc
刘师培（1884年—1919年11月20日），字申叔，号左盦，江苏仪征人biee★cc著有《攘论》、《中华民族志》等biee★cc曾和章炳麟创立光复会，是一位国学家biee★cc在国学方面著有：《国学发微》、《清末学术史》、《左庵文集五卷》、《谈左札记》、《论文杂记》、《中古文学史》等书biee★cc曾投在两江总督端方的门下，后到四川任国学院主讲biee★cc民国后章炳麟介绍他到北京大学担任文科教授biee★cc
杨度发表《君宪救国论》，他也发表《国情论》和《劝告旧同盟会诸同志》的公开信biee★cc被袁政.府聘为咨议biee★cc
他也上了一篇谢恩折：
“窃师培业耽七略，才谢三长，孝标洊历艰屯，子骏冀兴古学，自维梼昧，幸值休明，综邹鲁之七经，昔惭呫呫哗biee★cc诵唐虞之二典，今睹都俞，恭维大总统乾德诞敷，谦光下济，风宣衢室biee★cc化溢灵台，访辛尹之遗箴，聘申公以束帛，偕偕士子，伸风议而遂栖迟，驶驶征夫，咏谘诹而怀靡及biee★cc
“顾复不遗葑采，忝备荛询，班国士之外传，进汉臣于前席，俾闻国政，责以春秋致用之方，遂候禁官，置之朝夕论思之地，宠光曲被，陨越滋虞，惟有仰竭涓埃，冀图报称biee★cc中远猷于辰告，励亮节于寅恭biee★cc尔有嘉谋，庶备南官之专对，朝无阙事，愿窥东观之遗书biee★cc”