了梦里的内容，只是发现枕上的泪痕犹然未干”
“是悲伤的梦吗？”
“也许吧，我并不知道那是伤心的泪水，还是来自于领悟的喜悦”
“你又多了一层体会，不错”
“而且，我发现自己最近似乎一直在重复做这样一个梦”
“如果你已经忘记了梦里的内容，为什么会认为是不断重复的一个梦呢？”
“因为，在梦里，始终都有一首歌，萦绕在我的心头”
“什么样的歌？”
“无法形容的美丽，又似乎很伤感，很遥远，又似乎很熟悉”
“你有什么感受？”
“听到这首歌，我的内心就会变得很透彻，想清楚了很多事情”
话到此处，荀子终于睁开了眼睛，用能够看透凡俗红尘的目光看着韩非，柔声说道：“所以，你是来告别的？”
韩非道：“我感受到了一种召唤，也许，我该出发了”
荀子眼中闪过几分不舍，但最终还是什么都没说，只是淡淡的说了一个“好”字
谷荷/span韩非道：“老师授业之恩，弟子终身铭记”
说罢，韩非大礼参拜，转而仰头看向一旁的大树，大树的树杈上，一只雏鸟已经积攒好了力量，正在进行自己的初次飞翔
……
李斯把一根柳枝递给韩非，轻声道：“师兄，你要回韩国？”
“柳”谐音“留”，古人有“折柳送别”之说
早在《诗经》中，便有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之语
韩非接过柳枝，轻笑道：“是的，我该回去了”
李斯眼中精光一闪，转而深深隐藏，沉声道：“韩国是七国之中最弱小的，以师兄的才华，着实有些可惜”
这个时代连“大一统”都没有，家国天下的思想也还没有形成，讲求的是知人善用，人尽其才
魏国人在楚国任职不是魏奸，楚国人在齐国任职也不是楚奸
哪怕孔子、孟子，也是这种想法
这个时代的儒家还是非常的“刚猛”，与宋元明清时期的儒家全然不同
孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠”
孟子则直接表示：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”
这里就有人要问了，那种“忠君”的思想，难道不是出自儒家么？
可以说是，也可以说不是
说是，是因为强调忠君的那位，曾经在儒家求学
说不是，是因为他不是儒家代表人物，而是法家代表人物
没错，那个人就是韩非！
“没办法，那是我的国，也是我的家，你呢，你有什么打算？”
“师兄之才十倍于我，可以挑选最弱的，我准备去最强大的屋檐下碰碰运气”
“你要去秦国？”
“只有依靠秦国，我才敢与师兄一较高下”
“所以，下次见面，我们就是对手了？”
“希望不会让师兄失望”
“那就说好了，不能因为顾虑同门而手下留情啊”
“绝对不会
点击读下一页,继续阅读 贫道爱烫头 作品《诸天纵横，从武林外传开始》第351章 韩非之梦，天行九歌