袁隗死了，他们肯定是要报仇的了。
在大是大非面前，若是袁家两兄弟再因为盟主之事拖延时间，恐怕会让天下人不齿。
这你袁家的袁隗都死了，你们两兄弟还在这里争权？
你们有良心？
你有孝心？
你们还敢称义士？
须知...
我大汉是以孝立国的，袁隗死后，袁绍与袁术必然不会争权了。
争权，便是不孝。
而他们四世三公出身，最大的优势就是有名声，一旦沾上了不孝这个名头，这名声再大也没用了。
“袁隗不能死，我自然知晓，但如何让袁隗不死？而且...现如今局势如此，不知道先生可有破局之策？”
破局？
贾诩想了一下，最后轻轻摇头。
“现在要想破局，已经是太迟了。”
董卓入洛，彻底终结了东汉王朝皇权与豪族通过外戚与宦官两个渠道所展开的常态化政治斗争。东汉王朝也在西凉铁骑从河东驻屯地开入雒阳的那一刻彻底失去了“活力”，汉家皇权(皇帝、太后、外戚、宦官)再也没法儿摆脱军阀的控制，皇权则彻底成为了一张军阀推行霸权的“遮羞布”。
而董卓势力，则从入雒这一刻起，进入其为时不长的短暂巅峰期。
然而，董卓主从的西凉籍贯、军将出身，与彻底掌握地方话语权并逐步向中枢朝政渗透的关东望族相冲突，这是董卓主从自始至终无法突破的瓶颈。
再叠加上董卓主从的各种莽撞暴行的影响(仓促废帝，立威失德；杀戮残忍，有悖人道)，冲淡了董卓入雒之后对关东望族加官进爵的笼络效果，加剧了西凉军头掌权派与关东望族中层管理者之间的貌合神离状态。
换言之，董卓主从不仅在客观出身上，与自命清流的关东望族相冲突，而且在主观作为上，屡屡出现禽兽暴行，彻底丧失了主宰朝政的“人望”。
值得特别强调的一点是，废立人君，在中国古代是一件天大的事，即便是掌握中枢军政大权的权臣，也必须掂量好自己的“德”与“威”是否能够压服不满势力、获得足够拥戴，否则，名分上的污点，足够其他实力派攒集起来，借机搞事情了。
所谓“德”，并非“民心”，而是“人望”，也即拥有多少官僚士大夫与军事武装统帅的支持；所谓“威”，并非“淫威”与“黩武”，而是“功威”，也即指