第二百九十三章 第一纪元的终结
持杯女是所有“杯中儿”的母亲
“杯中儿”之所以都有着血色的瞳孔，正是因为持杯女血发血瞳——这是遗传的证明它跨越了血脉与空间的限制而强行生效
——没错
“杯中儿”仪式中，虽然只投入了一方的遗传基因，但杯中儿并非是一人的后代
无论是男性还是女性使用这项仪式，杯中儿的母亲都是持杯女，而遗传基因的提供者都是父亲
虽然不具有神血、也不是神裔，但杯中儿依然可以算做是持杯女的子嗣因为持杯女所持之杯便是她的子宫，“从杯中孕育”这个过程，本身就可以在仪式中被视为“由持杯女孕育而生”
所以这空荡荡的、除了血之外什么料都没加的杯子中，才能直接诞生出活婴
而“天车御手”所代表的神已经死去，她留在世上的一切痕迹都应被消除
但因为“天车之光”，也即是安南将在未来诞生，因此与天车有关的东西都没有被抹除
真理之柱的存在性是可以跨越时间线的……虽然“可以”不代表“必然”
如同作为仪式之神的神秘女士，本身就是通过仪式而生的
而作为欲望之神的持杯女，也是因自己的求知欲而成神；在没有机械之神的古代，精灵们也制造了咒能机械；而曜先生本身便是光，但他同样也是光之一曜
而当时的精灵中，有一位天才仪式师——他们在得到圣杯之后，突然想到这里可以卡一个
圣杯是“天车御手”的遗物，是她权柄的象征
如同“杯中儿的母亲算作持杯女”一样……但若是用圣杯举行“杯中儿”仪式，“圣杯”作为孕育古神之处的概念，就会覆盖掉持杯女的“杯”那么“圣杯之子”的母亲，就可以算作是“天车御手”
但第三纪时，“天车御手”已死、安南还未诞生
当时“天车”成为了按照既有逻辑而行事的规则，所以它才是“平等、崇高而无情之物”这个描述，实际上是在暗示“天车”是一个具有高权重的程序！
而既然天车只是程序，那么可以理解为“天车的权柄由世界本身代为操控”也即是说，天车御手便是世界意志本身……那么“圣杯之子”也就可以在仪式中被视为“世界之子”！
——好特么绕的一个圈子
但也好像很合理的样子……
所以恩底弥翁才会说，自己有着天车御手的血脉、安南是它的母亲……
因为它体内流淌着天车御手的血脉，而如今这个身份已经属于安南了！
安南已经完全理解了，咒能技术到底从何而来的
精灵们抽取咒能的“脐带仪式”之所以能够以仪式逻辑成立，就是因为当年“天车”尚未诞生，这些“圣杯之子”所具有的特殊性质使得他们成为了世界之子！
就像是……某位人事部门的领导