下乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也。古今来修仙得道者，以此类为最多数。入地仙境后，方算是真正步入修道之途。法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，收太一，察二仪，列三才，分四象，别五行，定六爻，聚七星，序八卦，行九洲。五行颠倒，三田反复，烧成丹药，炼形住世，而得长生不死，以作陆地游闲之神仙，故称之曰地仙。”
巫之祁沉吟一瞬道：“简言之，地仙境不仅全身法力与大乘境相比一天一地，与不到仙境的修真者相比，最明显就在于可以延缓衰老增加寿数，可寿达八百载。”
少女听后，眼中失落与忧伤之意一闪而逝，但是很快就被自己掩饰了下去，恢复一贯的从容平和，静静看向自己已经入定的夫君。
巫之祁把她的表情尽收眼底，想起子受今日登山前与他密谈的那番话语，笑而不言。
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子受体内的那片湖水早就比十年前扩大了足有千百倍，大泽之内共摇曳青莲一百零八朵。
有七十二朵盛开。
三十六朵含苞。
巫之祁这套修炼功法，是以自己水灵之体的感悟，与烛九阴共同参悟洪荒诸多修行功法之后综合所得，虽不敢说洪荒第一，但至少也是在水属性功法的修行中独步天下。因为子受天生亲近水灵，所以丹田紫府内呈现出的是一片湖水的异象。如果他修习的是木属性，体内灵气异象就可化为一片蔚然森林，随着功力的增长，森林也愈发茂盛蓬勃。如果修习的是土属性，则体内灵气异象为一座石山，法力越深厚石山就越雄伟高耸，以此类推。子受体内法力小有所成至地仙时便是清水出芙蓉的异象，又分上中下三品，下品水塘出青莲三十六朵，中品水潭出青莲七十二朵，上品大湖出青莲一百单八朵。
子受如果是半年前破境，体内法力只能算是上品，可如今在巫之祁的严令之下，他只能每日打磨肉身，苦苦磨炼了半年体魄，如今他的肉身强度在巫之祁看来勉强算是登堂入室。子受此时还不知道，真要在洪荒中算起，他一个大乘境此时的肉身强度已经可以与一般天仙相提并论，如此可见巫之祁功法独到之处。
而在子受将肉身砥砺半年之后，已经达到真正的身体内部法力与外部肉身的完全和谐，破境入地仙如探囊取物般容易。他体内的水域异象更是已从大湖扩为云梦泽般大小，巫之祁亲自点评为神品，不过这评语也只是在心中说起，没告诉子受，他可不想自己这个徒弟太过骄傲。
如今只待这三十六朵青莲蓓蕾绽放，子受便可证得地仙境