第46章 诗赋卷
苏毅仔细思考着关于《韶》的记载
《韶》乃是诗，乐，舞，三体一位的乐曲，有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助
传闻这是神话时代流传下来的古乐
现在已经很少能够看到有人表演《韶》了
《韶》基本上处于失传的阶段，多见于文献之中
与《韶》有关的记载还是不少的，多与神话时代的人祖舜有关系
舜在位时祥瑞不断《竹书纪年》记载说：舜时，西王母来朝，献白玉环、玉玦另外还写道：舜时，天空现卿云祥瑞，舜与百官相和而歌，以颂卿云舜唱道：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”群臣和唱道：“明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人”舜又唱道：“日月有常，星辰有行四时从轻，万姓允诚于予论乐，配天之灵迁于贤善，莫不咸听鼚乎鼓之，轩乎舞之菁华已竭，褰裳去之”
舜与群臣唱的，就是《韶》，这段内容，苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过
关于《韶》的记载还有不少
比如
《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣”
据《论语·八佾》记载：“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也’”，而孔子谈《武》乐只说：“尽美矣，未尽善也”可见孔子对此曲的高度评价
孔颖达注疏：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之”这段话描述了《大韶》的盛大场面
可是这些内容之中，都没有记载《韶》到底是谁所做
“莫非是舜所做？”苏毅微微沉思着
由于与《韶》有关的很多内容，都是舜帝时候发生的，而舜作为人族鼻祖之一，确实发明创造过许多东西，很容易让人联想到《韶》为舜帝所做
不过苏毅觉得没有这么简单，他努力回忆着其它一些书籍上面记载的内容
《庄子•天下》：“舜有《大韶》”舜乐名
《书•益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪”
《抱朴子•安贫》：“万钧之为重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，灵鸟不紆仪也”
《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论《簫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象”
《尚书》卷五〈虞书•益稷〉夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄《箫韶》九成，凤皇来仪夔曰：于！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐
《史记·夏本纪》：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞
这些内容，同样与舜帝有关系