第四百九十一章 误会解除
汴梁
从鸟巢到陆府，应该说是外城到内城的关系，虽说距离不算远，但是马车也要行驶一段时间陆垚在车上不断思考着，该怎么样缓和韩韫玉和曹菡的关系按理来说，现在宋代正室妻子对妾室动粗，可以说丈夫是没有权力去管的不过陆垚相信，韩韫玉作为一个大家闺秀，应该不至于到对曹菡动粗的程度更何况，曹菡是有一些功夫在身上的，如果真的动起手来，只要曹菡不愿意，一时间也没有人能奈何得了曹菡但是最关键的问题就是，陆垚想起之前曹菡对自己说的话，只要在她能接受的范围内，为了陆垚，她都是可以忍让的哪有什么接受的范围，到时候曹菡一定是会顾全大局的想到这里，陆垚的心又凉了半截
他想起了一些在宋代十分流行的神怪传说
在宋朝时候，广泛流行紫姑信仰，它来源于中国民间流传的紫姑传说这个传说，讲述就是紫姑神，相传她是汉高祖宠爱的妃子戚夫人当戚夫人被吕后在厕所虐杀之后，人们也很怜悯这一个被冤死的妃子，就祭拜她为厕神之后，就演变为有关于妾的紫姑神
紫姑的来历，最早可以在南朝宋刘敬叔的《异苑》在南朝之后，紫姑传说故事被越来越多的人接受，迎送紫姑活动也变为频繁在唐代之后，紫姑形象也变得丰满起来在宋朝之后，这个传说故事越演越多，也越来越受人欢迎在宋朝很多文人士大夫的笔下，都有许多紫姑故事的版本从他们描述中，可以看到对妾身世的怜惜与无可奈何
如在文豪苏东坡的笔下，紫姑是一个很受主公（家里的男主人）喜爱，却经常遭主母（正妻，也就是大老婆）虐杀的女子故事是这样的：
“妾，寿阳人也，姓何氏，名媚，字丽卿自幼知读书属文，为伶人妇唐垂拱中，寿阳刺史害妾夫，纳妾为侍书???，而其妻妒悍甚，见杀于厕妾虽死不敢诉也，而天使见之，为其直怨，且使有所职于人间盖世所谓子姑神者，其类甚众，然未有如妾之卓然者也公少留而为赋诗，且舞以娱公”
苏东坡在这个故事中描绘的何氏，是一个才华横溢、知书达理，很受男主人喜爱，引起正妻嫉妒的妾由于正妻的悍妒造成了何氏的死，深受神仙的同情，在天空中变为了紫姑神，保佑人世间女子的平安当时文人就是借助于紫姑神来反映妾婢在家庭生活的凄惨生活，也表达对妾生活的同情和怜悯当时人们在讲述紫姑传说故事的时候，更带有一种道德上诉求，希望通过舆论压力缓解妻妾之间紧张的关系，对虐待的妾婢更带有一种情感的倾向
另外，一篇《妾薄命》的诗词也出现在了陆垚的脑海当中
宋代巨鹿王氏，自幼美丽聪慧，富才艺成年后，因家贫，嫁给