不尽相同，或“自相纠率，保守乡井”，或“各据山寨，屯聚自保”有的是为了防御外族侵扰，也有的是为了反抗封建压迫剥削这些结社活动的共同点是均具有较强的军事训练性质他们“聚众阅习武艺”，以习练使用弓、弩、刀、枪为主，突出了武术的实用性
随着宋代商业经济的繁荣，市民阶层壮大，市民对文化生活的需求也不断扩大和提高，因此兴起了以健身娱乐为主要目的的武艺社团南宋都城临安府（今杭州）出现了“争交”的“角抵社”、“相扑社”，射弓弩的“锦标社”、“射弓踏.弩社”，使棒的“英略社”等这些社团大多白人左右，成员因社团不同而异如射弓踏.弩社的成员多为武士，角抵、相扑社多是有X力的角抵手而“射水弩社”则是“一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也”（《梦梁录·社会》）参加成员有的以此为生，有的则是为娱乐消遣，强身健体习武活动不仅是市民生活的组成部分，而且成为民间演艺集会、游艺场所不可缺少的表演项目宋代民间武术结社的出现，促进了武术的社会化、体育化
宋代承袭五代遗风，角抵活动愈来愈兴盛其活动形式大致分为二类：一类是平常在瓦舍等平民游艺场所表演；另一类是正式比赛，有所谓“打擂”的性质如南宋时临安护国寺南高峰的露台争交，须择诸州郡X力高强者参加“天下无对者，方可夺其赏”（《梦梁录》卷二十《角抵》）这时相扑比赛是不分重量、等级的，以巧、智慧、勇力决胜负，注重方法和技法宋调露子著《角力记·述旨》中说：“夫角力者，宣勇气，量巧智也然以决胜负，骋矫捷，使观之者远怯懦，成壮夫，已勇快也”当时的比赛已有正式规则——“社条”社条中最重要的原则是保证双方公平竞赛，不准使用不正当手段比赛中执行规则的裁判叫“部署”，部署在比赛前要向双方参赛者阐明规则这种打擂式的比武在宋代已形成较为完备的规则、方法，是中国古老的武术竞赛形式之一
带表演性质的“角抵”，在宋代也尤为兴盛，它不仅在宋宫廷宴会上表演，也是城市瓦舍中极受群众欢迎的项目相扑除男子外，还有女子参加相扑一般由两人进行比赛，也有一人装扮成两人的相扑表演，叫做“乔相扑”
相扑的服装，沿袭汉、唐以来的旧制，比赛时双方上身完全赤裸，下身光脚赤足，仅在腰胯束有短裤，头上一般是梳髻不戴冠，有时足下也穿靴或鞋
马车停下，已经到了陆府
目前还没有到夏天，春天中的夜晚，微风吹过，还是让人觉得有些冷
此时的陆府内，陆皓跟妻子许氏正在照顾陆垚的侄女陆巧巧，而陆盱知道陆垚每日都回来的比较晚，所以