公正，分数面前人人平等，实际上蕴含着极不公正的一面
一方面试题本身的僵化、腐化，考试内容的死板、冷僻，并不能真实综合地反映人的知识和能力：另一方面评分时的主观随意性或是机械教条主义，都在很大程度上制约了考试的客观性同时由于科举制度和应试教育考试的内容都有着极大的局限性，学校教学的安排又是围绕着科举制和应试来进行的，结果便导致了学校教育中形式主义、教条主义的学习风气日盛，广大知识分子终日埋头于书卷，不注重研究实际问题，只重视书本知识，轻视甚至忽视实践活动，失去了独立思考的能力，窒息了思想的活力另外由于竞争十分激烈，为了跃龙门而出人头地，不少人便不择手段地通关节，走后门，寄希望于徇私舞弊，甚至出卖自己的人格，良知所有这些都背离了科举和应试的初衷原本在很大程度上促进教育和社会发展的科举制度和应试教育，反过来又严重地制约了教育和社会的发展
科举制度和应试教育都适应了当时社会的需要，都为社会的发展培养了大批的有用人才，推动了社会的进步从某种意义上说它们刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展但由于科举制度与应试教育在某种程度上都是一种选“士”制度，一旦选士成功，被选者的社会地位和生活前景都会得到明显的改变因此尽管科举制度和应试教育都有一套十分完备的考试制度，表面上
看起来似乎是客观公正，分数面前人人平等，实际上蕴含着极不公正的一面
一方面试题本身的僵化、腐化，考试内容的死板、冷僻，并不能真实综合地反映人的知识和能力：另一方面评分时的主观随意性或是机械教条主义，都在很大程度上制约了考试的客观性同时由于科举制度和应试教育考试的内容都有着极大的局限性，学校教学的安排又是围绕着科举制和应试来进行的，结果便导致了学校教育中形式主义、教条主义的学习风气日盛，广大知识分子终日埋头于书卷，不注重研究实际问题，只重视书本知识，轻视甚至忽视实践活动，失去了独立思考的能力，窒息了思想的活力另外由于竞争十分激烈，为了跃龙门而出人头地，不少人便不择手段地通关节，走后门，寄希望于徇私舞弊，甚至出卖自己的人格，良知所有这些都背离了科举和应试的初衷原本在很大程度上促进教育和社会发展的科举制度和应试教育，反过来又严重地制约了教育和社会的发展
陆垚想到这里不由得叹了口气，不管是古代还是现代，都是要考试的，这一点不会因为他从现代穿越到了古代而发生改变，自己只能去接受而且，这一点，应该说还会继续延续下去
苏轼和