里，用衣带悬梁、绑缚在孕妇手上，或者垂吊横木，帮助她倚靠用力。日治台湾的陪嫁品中有生子桶，让产妇蹲坐其中，攀附桶子边缘支撑施力。早期一些地区的嫁妆也有称为“子孙桶”的马桶，大概也是作为生产辅具。
生产一定有风险，若不幸遇上难产，除了用汤药催生，医书中还曾留下看产人“神之手”的纪录。
由于产妇胎位不正，胎儿的手先产出，稍不慎便可能难产而亡。所幸产婆把胎儿推回产道，又按摩转正胎位，最后终于平安顺产。
类似的纪录并不少见，古代希伯来文献中就曾记载功力高超的产婆，以此接生难产双胞胎。汉唐间的医书也说，若胎儿手先伸出来，可将其推回重新生过。有意思的是，医书指示推回之前，可在其掌心写下父亲的名字，威吓一下，“让逆子改邪归正”！
男性医家强调的是父权感应，但从这个记载可推测，当时的助产者可能具有急救难产的临床技术。整个生产过程不会有医者在旁，看产人其实扮演了最重要的角色。
然而，医书由男性撰写、收录、建立医疗知识系统，这一群默默提供产妇支持的助产女性，难登“大雅之堂”。漫长历史中，她们只属于传统三姑六婆之一，没有医者之名，没有话语权，却可能是真正实践、传授产育知识的专业者，陪伴妇女度过生死难关。
古代医术和设施都不像现代这样发达，陆垚一想到这许氏要经历如此痛苦的一个分娩过程，也是觉得有些难受。
好在，陆垚没等上一会儿，就听到房间内传来了婴儿的啼哭声，看样子是成功生产了，陆垚看了看父亲，他的神情也是瞬间放松了下来，自己这是没等上多久，但是父亲跟大哥不知道已经在这门外等了多久了。
而后，产婆将孩子从房间里给抱了出来，陆盱走上前去，问道：“男孩女孩？”
“老爷，是个女孩。”产婆说道。
陆垚走上前去看了看那刚出生的婴儿，这陆垚在现代都没有女朋友，就更不用说这生儿育女的事情了，所以，这也是他第一次看到刚出生后的婴儿。
陆垚只看了一眼，就明白了之前母亲说的道理，不管你有什么烦心事，或者承受了多大的痛苦，当你看到孩子的那一刻，你觉得这些都是值得的。
一旁的陆皓也是激动的流下了眼泪。
陆盱对孙女的出生十分开心，并没有出现想象中的失望的神情，这在一时间有些让陆垚感到惊讶，毕竟古代向来是重男轻女，只不过当下陆垚没有时间去思考，但是他能看得出来，陆盱十分中意自己的这个孙女。
随后，陆盱便让产婆将孩子抱去给乳母照顾，看样子，为了许氏的这次生产，陆府上下也是做足了准备，给到的重视应该说跟陆垚的婚事是一样的