一四四零章 野村买车奔大城
夜幕降临不久，凯恩来到了‘篝火47’。
这是一个地名，可以理解为有着这个世界、这个时代特色的聚落名称。
聚落比自然村的规模更小，通常也就十几到几十户人家。
第47号篝火营地，便只有不到三十户人家，由两个家族，和一些组织结构更散的流浪者组成。
来到篝火47后，凯恩第一时间造访的，就是垃圾点。
生活垃圾，以及被清理堆积的建筑垃圾，被堆在一块儿，形成一个宛如无顶盖仓库的简易的、但墙体牢固的垃圾场。
并不是因为篝火47的人勤劳有干劲，而是这个地区的沙暴很犀利，不想过的太埋汰、又或发生被狂风卷起的垃圾致伤致死的惨剧，就得活的讲究点，哪怕这个世界的人类文明，已经很有废土文明的颓废风范。
微光扫过，物质分解，凯恩从分子层面解构还原成原料，然后再进行重组。
只是一小会儿时间，凯恩就多了一件高仿生外衣。这外衣让他像《大块头有大智慧》中的主角般，从身体单薄的文质青年，变身为肌肉虬结的昂藏大汉。
凯恩这么做，原因主要有三。
1，入乡随俗，这件高仿生外衣，表面有着形形色色伪造的结合线，使其躯壳整体看起来就像是由模块组合成的。
2，提供保护，高阶强化不是一蹴而就的，而是阶段性强化与适应的重复。因此在初期，还是比较脆弱的。
3，节省开支，维持法则体系的运转，是需要消耗神秘要素的，并且有最低消耗。
出力调整到十万分之一，以及制造这类外物，都可以视作节流向的操作，比以超凡之力或法则之力达成防护目的节能许多。至于开源，目前还没有头绪。
又过了大约一刻钟，穿着‘清凉’的凯恩就走进了篝火47的酒吧。
每个这样的营地，都会有酒吧，就像会有篝火广场一般，这是一种风俗，一种传统，也表达着一种信念，与人方便，便是善待自己的信念。
不过柯恩跟他的孙女，就是从这里离开的。
除了因为篝火营地初建者的信念，已经随着岁月流逝渐渐变得荒腔走板外，也有柯恩爷孙自身的不识趣。
已经山穷水尽到生存保障都无以为继，却仍旧守着老教条，执意保持自身躯体的完整性，不肯卖器官。
这从某种角度讲，简直就是对这个义体大行其道的世界的嘲讽，打了所有使用义体的人的脸。
如此‘高洁’，如此与他人格格不入，又没有多少价值，自然不受人们的待见。
尤其是在这种内部运转极为勉强的聚落，除了婴幼儿，哪怕是小孩子都不会吃闲饭，养不起。
凯恩表示自己不是来吃闲饭的，而是送钱的，或者说，要狠狠的消费一把。
“流年不利，我终于明白了，钱