第104章 道家要完蛋?
夜幕再次降临bqg84 ⊙com
毕竟是道家高人,主持了一天祈福仪式的诸糅真人,竟然不显丝毫疲惫,又精神抖擞地出现在了郑经面前,并且还提前安排了好酒好菜来招待zhenhun7 ⊕ccbqg84 ⊙com
一看又是要彻夜长谈的架势bqg84 ⊙com
已打定了主意要挖道家墙脚的郑经倒是不心急,zhenhun7 ⊕cc先安静地享用起精致的美食来,然后耐心地等待老道来开启话题bqg84 ⊙com
zhenhun7 ⊕cc准备采取以不变应万变的策略bqg84 ⊙com
毕竟再次发出论道邀请的是老道bqg84 ⊙com
“浪之,smtxt ◎cc如何看待李圣人的以正治国,以奇用兵,以无事取天下?”
酒足饭饱之后,发起话题话题的确实也是诸糅真人bqg84 ⊙com
只不过这话题一起,郑经又暗暗叫苦不迭bqg84 ⊙com
以正治国,以奇用兵,以无事取天下,这句话意味着什么?
意味着接下来要论的是道家的核心思想之一bqg84 ⊙com
无为而治!
诸糅真人刚刚所引用的这一句,其原文,出自《道德经》的第五十七章,全文为:
以正治国,以奇用兵,以无事取天下bqg84 ⊙com吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有bqg84 ⊙com故圣人云:dgxs8♟cc无为,而民自化;dgxs8♟cc好静,而民自正;dgxs8♟cc无事,而民自富;dgxs8♟cc无欲,而民自朴bqg84 ⊙com
这话题好聊吗?
真不太好聊bqg84 ⊙com
别的先不说,光是无为这一概念,在《道德经》里出现的概率就相当高bqg84 ⊙com
比如说在第二章里就有:“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居bqg84 ⊙com夫唯弗居,是以不去bqg84 ⊙com”
第三十七章里又有:“道常无为,而无不为bqg84 ⊙com侯王若能守之,万物将自化bqg84 ⊙com”
第四十八章还有:“为学日益,为道日损bqg84 ⊙com损之又损,以至于无为bqg84 ⊙com无为而无不为bqg84 ⊙com取天下常以无事,及其有事,不足以取天下bqg84 ⊙com”
……
很多很多,以至于后来的道家思想,都在拿无为而治来做文章,一直延续到后世bqg84 ⊙com
而到了后世,也还是有很多人在围